श्रीश्रीगुरु – गौराङ्गौ जयतः
तेजपुर, आसाम
16 फरवरी, 1948
प्रीति के पात्र,
श्रीहरि का भजन प्रारम्भ करने पर माया के समस्त अनुचरगण थोड़ा-बहुत उत्पात करने की चेष्टा करेंगे। किन्तु श्रीहरि के भक्तों का उसके द्वारा लेशमात्र भी अनिष्ट नहीं होगा बल्कि उनकी भक्ति की वृद्धि और यश का विस्तार होगा । समस्त शक्तियों का स्रोत केवल एक ही वस्तु है; वही ‘वास्तव सत्य’ है। अतएव उन वास्तविक सत्य – परमेश्वर के साथ जो एक स्वार्थपर होकर चलते हैं; ऐसे भगवद् भक्तों का उन परमेश्वर की शक्ति के द्वारा, विशेषकर जड़ीय शक्ति के द्वारा किस प्रकार अनिष्ट सम्भवपर हो सकता है?
ज्ञानहीन जनगण लौकिक वस्तुओं में सदा आविष्ट रहते हैं तथा इसी कारण वे सदैव भय से ग्रस्त रहते हैं । किन्तु शुद्ध भक्तगण अथवा बुद्धिमान व्यक्ति यह जानते हैं कि समस्त वस्तुओं के नियन्त्रणकर्त्ता श्रीकृष्ण हैं । अतएव श्रीकृष्ण के अनुगत जनों में भय का कोई कारण रह ही नहीं सकता। जितने परिमाण में जीव में श्रीकृष्ण से पृथक रहने का विचार रहता है, उतने परिमाण में ही उसमें माया प्रवेश करके अज्ञानता से उत्पन्न दुःख, भय और शोक आदि प्रदान किया करती है।
लोगों को दिखाने के लिये अथवा अपने मन को बहलाने के लिये पालन किये जाने वाला धर्म भिन्न प्रकार का है एवं वास्तव श्रीकृष्ण भजन अन्य प्रकार का है। श्रीकृष्ण की इच्छा के साथ अपनी इच्छा का क्रमशः तलवार और म्यान की भाँति मिलन होने पर ही शुद्ध भक्ति होती है; इसकी प्राप्ति के लिये ही हम लोग चेष्टा करेंगे। आप यदि श्रीकृष्ण के बन जाओगे तो श्रीकृष्ण आपके बन जाएँगे । [ ध्यान रहे] लोक – परम्परा और कुल – परम्परागत प्रचलित अति सामान्य धर्म के पालन का मोह उत्पन्न होकर शुद्ध भक्ति से कदापि आपको विचलित न कर पाये।
वे सभी व्यक्ति जो आपके श्रीहरि भजन की चेष्टा में बाधा प्रदान करते हैं, उनके चरित्र और जीवन का आप पुङ्खानुपुङ्ख रूप में बुद्धिमानी से विचार करते हुए अनुसन्धान करने पर यह जान पायेंगे कि उनका जीवन कृष्ण से विमुख विषयों को उद्देश्य करके ही परिचालित हो रहा है। ऐसे पूर्णतया मायाबद्ध जीवों का विचार शुद्ध भक्तों के चरित्र और विचारों के साथ किसी भी प्रकार से एक समान नहीं हो सकता। उनमें परस्पर भिन्नता रहना अवश्यम्भावी है।
सुचतुर भक्तजन भजन के विषय में अपनी निष्ठा को सम्पूर्णतः बचाकर रखते हैं तथा लोक व्यवहार करने से भी पीछे नहीं हटते। केवलमात्र भक्ति विरोधी लोकाचार का ही त्याग किया जाना चाहिये। किन्तु जो समस्त लोकाचार एवं सामाजिक क्रिया-कलाप शुद्ध भक्ति के प्रतिकूल नहीं है, उन्हें त्यागने की कोई आवश्यकता नहीं है। मैं यह समझ नहीं पाता कि गृहस्थ व्यक्ति जो हरिभजन- परायण हुए हैं, वे साधारण सामाजिक क्रिया- कलापों का परित्याग क्यों करेंगे? आप अपने सगे-सम्बन्धियों के घर होने वाले विवाह आदि कार्यक्रमों में सम्मिलित होना । केवल कृष्ण के अतिरिक्त अन्य किसी देवता के प्रसाद और अमेध्य आदि [ मत्स्य -मांस अर्थात् भगवान् को निवेदन नहीं की जा सकने वाली ] वस्तुओं को ग्रहण नहीं करना ।
यदि आपके समाज अथवा स्वजनों में से किसी ने भी उच्च- शिक्षा प्राप्त नहीं की थी तो क्या केवल इसी कारण से आप स्वयं भी उच्च-शिक्षा प्राप्त करने से विमुख हो गये थे ? [ नहीं ना ।] उसी प्रकार यदि सगे-सम्बन्धियों में से किसी ने भी उन्नत अधिकार की पारमार्थिक शिक्षा प्राप्त नहीं की है तो आपको भी उनकी भाँति ही परमार्थ के विषय में अशिक्षित रहना पड़ेगा, ऐसा कोई भी बुद्धिमान व्यक्ति नहीं कहेगा। बल्कि समस्त सज्जन यही उपदेश करेंगे कि अपने श्रेष्ठ आदर्शमय जीवन के द्वारा आप स्वयं अपना और समाज का मङ्गल कीजिए ।
इस पार्थिव जीवन के लिये आप अपना परमार्थ नष्ट नहीं करना। पार्थिव सुख-सुविधा अथवा लोगों के मन की सन्तुष्टि आप कितनी प्रकार से, कितने परिमाण में कर पायेंगे, वे सभी वस्तुएँ कितने कम समय के लिये ही स्थायी रहेंगी तथा वे वस्तुएँ आपका और उनका कोई वास्तविक कल्याण साधित करेंगी, आप इसका विशेष रूप से चिन्तन करना।
मनुष्य की मृत्यु कभी भी हो सकती है। तब फिर साधारण लोगों की तथाकथित सहानुभूति क्या मृत्यु के पश्चात् भी हमारे किसी काम की होगी अथवा सहायक बन पायेगी ? हमारी मृत्यु होने के साथ-ही-साथ हमारे शरीर से सम्बन्धित समस्त जड़ीय पदार्थ यहीं पड़े रह जायेंगे एवं हमें उनके वर्तमान सङ्ग से अलग होना पड़ेगा। हित और अहित के ज्ञान से सम्पूर्णतः विहीन, काम और क्रोध में आसक्त, कुसंस्कार से आच्छन्न बद्ध-जीवों के मन को सन्तुष्ट रखने के लिये आप लेशमात्र भी उद्विग्न नहीं होना ।
श्रीभगवान् ही सभी के रक्षक और पालक हैं। किसी भी सहायता को ग्रहण करने से विमुख और स्वयं के कल्याण से वञ्चित मूर्ख व्यक्तियों के द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी मानी जा रही विचारधारा का अनुसरण करने में आप अपने अत्यधिक मूल्यवान् और कोमल श्रद्धायुक्त जीवन को नष्ट मत करना।
उत्साह नहीं होने पर कोई भी व्यक्ति किसी भी क्षेत्र में उन्नति नहीं कर सकता। जितना अधिक सम्भवपर हो, उतना अधिक समय आप उत्साहपूर्वक श्रीभगवान् को पुकारने में व्यतीत करना। ‘मैं प्रतिदिन इतनी संख्या माला जप करूँगा’ – ऐसा नियम बनाकर अपराध-शून्य होकर श्रीमाला के ऊपर महामन्त्र का जप करना । ‘मैं श्रीकृष्ण की सम्पत्ति हूँ’ – ऐसा पूर्ण विश्वास होने पर इस सम्पत्ति को अन्यों के इन्द्रिय-तर्पण के लिये व्यय करने का उत्साह उत्पन्न नहीं होगा । श्रीकृष्ण की सेवा के निमित्त सदा नियुक्त रहने पर ही आपको आनन्द और उत्साह का अनुभव होगा । श्रीकृष्ण अखिल – रसामृत – मूर्ति हैं। इसीलिये सभी रस-प्रार्थियों की प्रार्थना पूर्ण होगी। जिनका कोई विशेष जागतिक स्वार्थ नहीं होता, वे भगवान् को अर्थात् उनके पूर्ण रसमय स्वरूप को पूर्णरूप में आस्वादन करने का सुयोग प्राप्त करते हैं। जो श्रीभगवान् को जैसा रस प्रदान करेंगे, वे उसी प्रकार का रस श्रीभगवान् से प्राप्त करेंगे। भक्तिमार्ग में भगवान् को अपना सर्वस्व समर्पण करने का विधान है। अतः श्रीभगवान् के सुख के लिये अपनी सुख-सुविधा की अभिलाषा वाली समस्त प्रवृत्तियों की बलि देनी होगी । दुःख, भय एवं शोक से छुटकारा प्राप्त करने के लिये क्षुद्र व्यक्तियों के समक्ष अपने काय, मन तथा वचन का बलिदान करने से कोई लाभ नहीं है। हमारे काय – मन-वाक्य रूपी समस्त उपहार एकमात्र अनन्त, सर्वशक्तिमान्, सच्चिदानन्द श्रीकृष्ण के ही प्राप्य हैं। आप निश्चिन्त होकर श्रीभगवान् को पुकारिये । वे अवश्य ही आपके समस्त अनर्थों को सम्पूर्ण रूप से दूर करेंगे।
श्रीगौरजन किंकर
श्रीभक्तिदयित माधव
śrī śrī guru-gaurāngau jayataḥ
16 FEBRUARY, 1948
All glories to Sri Guru and Śri Gaurānga
Tejpura, Āssām
Dear recipient of my affection,
As one proceeds to worship Śri Hari, the minions of Māyā will all attempt to create disturbances—some more than others. However, this will not cause even the slightest harm to the devotees of Śri Hari. Instead, their devotion will increase and their glory will spread. The fountain of all energies is but a singular entity—the Supreme Truth. How could those who have aligned their interests with that veritable truth—Parameśvara, the Supreme Lord possibly be destabilized by Parameśvara’s energies, specifically His material energy?
The ignorant masses are constantly gripped by fear because they are absorbed in material objects. However, the pure devotees and wise persons know that Kṛṣṇa is the controller of everything. Those under the guidance of Śri Kṛṣṇa, therefore, have no cause for fear. Māyā enters the living entity to the degree that the living entity sees himself as separate from Śrī Kṛṣṇa. She brings about sorrow, fear and remorse born of ignorance.
Although religion that exists solely for public display may bring fleeting happiness to its followers, is altogether different from genuine bhakti for Śrī Kṛṣṇa. Once our desires are in tune with those of Śrī Kṛṣṇa, like a blade in its sheath, we will discover pure devotion. This is the objective for which we strive. If you become Śrī Kṛṣṇa’s, Śrī Kṛṣṇa will become yours. Do not let the delusion of traditional and trivial, worldly religiosity ever deviate you from the path of pure bhakti.
If you carefully analyze the lifestyle and character of those who obstruct your efforts to perform śrī hari-bhajana, you will discover that their lives are being guided by motives averse to Kṛṣṇa. The views of such archetypical conditioned souls, who are bound by Māyā, can never bear any similarity whatsoever to the character and conceptions of pure devotees. There is bound to be a difference between them.
Keen and clever devotees do not avoid social interactions with the people of this world, and yet they maintain a steadfast conviction in performing bhajana. One must shun only social conduct that is opposed to bhakti. There is no need to reject social interaction and societal activities that are not unfavorable to pure bhakti. I do not understand why householder devotees would abandon ordinary social engagements simply because they are pursuing hari-bhajana. You must participate in the weddings and various social occasions of your friends and relatives. Just do not accept the remnants of offerings made to the demigods or preparations impure or unfit to offer to the Lord.
Were you remiss in seeking higher education simply because not everyone in your community or among your relatives received higher education? The same goes for spiritual education. Must you remain unenlightened like your relatives, because they fail to aspire toward teachings of a higher caliber? No intelligent person would suggest such a thing. All saintly persons will simply advise you to pursue your own welfare and that of your community by leading a highly exemplary life. Do not destroy your spiritual well-being for the sake of materialistic life. To what extent and by what means will you continue to strive for your own material happiness and liberty and for honoring the opinions of others? Such matters endure for only a short time, and you have to carefully consider whether such endeavors will ultimately bring about welfare for you or for them.
A person may die at any moment. Will an ordinary person’s so-called sympathy be of any use or help at that time, or posthumously, for that matter? The moment we die, all our body’s worldly possessions are left behind and we are forced to detach ourselves from our association with them. Do not trouble yourself in the slightest by attempting to honor the views of those conditioned souls who have no concept of what is beneficial or detrimental for them, who are attached to lust and anger, and who are enveloped by evil habits and impressions. Sri Bhagavan, the all-opulent Lord, is everyone’s protector and maintainer. Do not waste the extremely valuable currency that is your life and your tender faith by trailing the banal lifestyle of hapless fools who have been cheated of their well-being.
Without enthusiasm, no one can advance in any pursuit. Find as much time as you possibly can to call out to Sri Bhagavan with eagerness. Engage in chanting a fixed number of rounds of maha-mantra on your śrī māla daily, without fail, always guarding against committing offenses. If you know yourself to be Śri Krsna’s property, you will not be eager to expend yourself in gratifying the senses of others. You will find only bliss and enthusiasm if you remain fixed in Śri Krsna’s service. Śri Krsna is the transcendental embodiment of all forms of nectarian bliss (akhila-rasămṛta-murti). He answers the prayers of all those who pray for bliss (rasa). Those who no longer have any specific, mundane motive or intent obtain the opportunity to fully relish Bhagavan in the love-imbued entirety of who He is. Whatever rasa, or pleasure, you offer Śri Bhagavan is what you will receive from Him. On the path of bhakti, we hear that everything must be offered for the pleasure of the Lord. For His happiness, we must sacrifice all our tendencies to seek out our own happiness and comfort. There is no benefit in sacrificing one’s body, mind and words to an ordinary, insignificant person if you seek deliverance from the clutches of misery, fear and grief. All these gifts are meant only for the infinite, omnipotent embodiment of eternity, consciousness and bliss-Śrī Kṛṣṇa.
Free yourself of all concern and call out to Śri Bhagavan. He will
certainly dispel all your vices.
śrī gaura-jana-kinkara