यह तीन साधकों के परम शत्रु हैं

श्रीश्रीगुरु-गौराङ्गौ जयतः

श्रीचैतन्य गौड़ीय मठ, ईशोद्यान,
पोः श्रीमायापुर, नदीया
17 जून, 1976

मुझे लगता है कि श्रीमान् महावन में जाकर आराम कर रहा है। पता लगाना कि क्या श्रीमान् वृन्दावन मठ से पलायनकर को पत्र लिखकर वृन्दावन मठ के मठरक्षक का आदेश लिये बिना ही वहाँ से भाग आया है तथा क्या उसे वृन्दावन भेजा जायेगा या नहीं ? यह सब मुझे पत्र के माध्यम से बतला देना। अर्थात् प्रभु, यदि महाराज लोगों की अनुमति लेकर आया है अथवा यदि वह मठ के नियमों के अनुगत होकर जीवन-यापन करता है, तब उसे महावन में अभी रख सकते हो अन्यथा यदि वह अपनी मनमर्जी के अनुसार, जब जहाँ खुशी हो वहाँ चला जाएगा अथवा अपनी मनमर्जी के अनुसार मठ की सेवा करेगा अथवा बोलने पर भी नहीं करेगा, तब उसे अपने घर पर जाकर हरिभजन करने और पिता-माता आदि की सेवा करने के लिये कहना । स्वेच्छाचारी व्यक्तियों के लिये मठ में स्थान नहीं है ।

दूसरी बात, श्रीमान् के द्वारा कोलकाता मठ में अत्यधिक गम्भीर दोष करने के कारण मैंने उसे एक वर्ष के लिये घर जाकर पिता-माता की सेवा करने, संयमित जीवन यापन करने का अभ्यास करने एवं वैष्णव- सदाचार का पालन करने का उपदेश देकर मठ से घर पर भेजा था । किन्तु वह यदि स्वेच्छाचारी बनकर, किसी को भी नहीं बतलाकर अथवा अनुमति नहीं लेकर मठ में रहने के लिये आता है तो उसे मठ में नहीं रखा जायेगा । मैं यह जानता हूँ कि वह बहुत प्रकार के कार्यों को करने में योग्य सेवक है। मैं उसे अत्यधिक स्नेह भी करता था । मेरा स्नेह उसका संशोधन नहीं कर पाया, इसके लिये मैं स्वयं ही दुःखी हूँ। मठ में उसके दुराचार पूर्ण स्वभाव को कदापि प्रश्रय नहीं दिया जायेगा ।

काम, क्रोध और लोभ – यह तीन साधकों के परम शत्रु हैं। यदि साधक में इन्हें दमन करने की चेष्टा नहीं हो, तो उसका साधक के रूप में मठ में वास करना सम्भवपर नहीं है। बद्धजीव अथवा अनर्थग्रस्त साधक की कभी भूल-चूक हो सकती है, किन्तु यदि वह अपना संशोधन करने का इच्छुक हो एवं भक्त और भगवान् की सेवा करे तथा नियमित संख्या रखकर निष्कपट होकर ‘हरिनाम’ करे, तब उक्त साधक की त्रुटियाँ धीरे-धीरे निश्चित रूप से सम्पूर्णतः दूर हो जायेंगी, इसमे कोई सन्देह नहीं है। किन्तु यदि भोग की वासना से सेवा का छल करके मठ वास किया जाता है, तब उसके द्वारा चित्त शीघ्र संशोधित नहीं होता । उसका काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद और मात्सर्य आदि में से कुछ भी शान्त नहीं होगा ।

मेरी यह बातें लोगों के सामने उसे नहीं बतलाकर एकान्त में उसे बुलाकर पढ़कर सुनाना एवं समझाना । मेरे विचार से इस प्रकार स्वेच्छापूर्वक इधर-उधर भ्रमण करने अथवा मठ में रहने की अपेक्षा यदि वह घर पर जाकर पिता-माता की सेवा करता है तथा भाई के साथ झगड़ा नहीं करके कुछ दिन संयमित

जीवन यापन का अभ्यास करता है, तब एक वर्ष के पश्चात्, जब उसके हृदय में कुछ पश्चाताप उदित हो, उसका मठ में आकर रहना अच्छा होगा ।

नित्यशुभाकांक्षी
श्रीभक्तिदयित माधव

All glories to Sri Guru and Śri Gaurānga

Śri Caitanya Gauḍīya Maṭha
İśodhyāna P.O. Śri Māyāpura Nadiya
17 JUNE, 1976

Dear recipient of my affection,
It seems Śrīmān [REDACTED] has fled the Vṛindāvana maṭha and retreated to Mahāvana. Please write [REDACTED] to find out whether Śrīmān [REDACTED] left without the Vṛndāvana matha manager’s permission, and whether he will be sent back to Vṛndāvana. Send me all the details by letter. In other words, if he obtains the permission of the Mahārājas or if he conducts himself according to the rules of the matha, then you can keep him there in Mahāvana for now. Otherwise, if he goes wherever he likes, whenever and however he pleases, and chooses to perform or not perform his services in the matha according to his own whims, he should be told to return to his home to perform hari-bhajana while serving his mother and father. There will be no place in the matha for people who do only as they please.

Secondly, because of Śrīman [REDACTED]’s serious misconduct in the Kolkata maṭha, I have instructed him to go back to his home for a year to serve his mother and father, practice living his life in a regulated manner, and observe proper Vaiṣṇava etiquette. If he comes to stay in the matha of his own accord without informing anyone or receiving permission, he should not be allowed to stay. I know that he is qualified in executing many services. I used to show much affection to him, but I regret that my affection was unable to rectify him.

His delinquent nature will not be accommodated in the maṭha in any way.

Lust, anger and greed are the sädhaka’s greatest enemies. If a sādhaka does not try to subdue these impulses, it is impossible for him to live in the matha as a sadhaka. A conditioned soul or sadhaka gripped by unwanted habits may have some shortcoming or may sometimes make mistakes, but if he wishes to rectify himself and if he engages in the service of the devotees and Bhagavān while sincerely chanting a fixed amount of harināma, then slowly but surely, all his faults will be dispelled. Of this, there is no doubt. But if one lives in the matha with the intention of enjoying on the pretense of service, one’s heart will not be purified quickly. Rather, one’s lust, anger, greed, delusion, conceit and envy will not be cured at all.

Rather than saying these things to him in front of others, please summon him and explain them in private. In my opinion, rather than wandering around or staying here, if he goes to serve his mother and father at home, where he will not fight with his brother, and practices carrying out his life in a regulated manner, then in a year’s time, once some remorse appears in his heart, he can come to live in the matha again.

nitya-śubhākānkṣī
Your eternal well-wisher,
Śri Bhakti Dayita Madhava