यह शुद्ध भक्ति है या नहीं

श्रीश्रीगुरु – गौराङ्गौ जयतः

श्रीचैतन्य गौड़ीय मठ, सेक्टर-20 बी,
चण्डीगढ़ – 20
25 मार्च, 1977

स्नेह के पात्र,
मैं आशा करता हूँ कि तुम यह भूले नहीं होओगे कि हमने वैष्णवों के आनुगत्य में शास्त्रों द्वारा निर्दिष्ट पथ पर चलते हुए जीवन-यापन करने के लिये अपने पिता-माता तथा परिवार के अन्यान्य समस्त सदस्यों को छोड़ा है एवं उनके प्रति अपने कर्त्तव्यों का परित्याग करके सम्पूर्ण रूप से परमार्थ के लिये अपना जीवन समर्पण किया है। हम श्रीभगवान् के लिये संगृहीत भिक्षा के द्वारा जीवन – निर्वाह करते हैं तथा भगवान् की सेवा में स्वयं को नियुक्त रखने के लिये प्रतिज्ञाबद्ध हैं। भक्ति (कृष्णेन्द्रिय प्रीति वाञ्छा) और काम (निजेन्द्रिय प्रीति वाञ्छा) में जो अन्तर है, तुमने इतने दिनों में अवश्य ही उसे अनुभव किया होगा ।

यद्यपि तुम्हें श्रीविग्रह के अर्चन के लिये किसी विशेष आवश्यक परिस्थिति में अनुरोध किया गया था तथापि तुमने उस सेवा को करने में अपना असामर्थ्य व्यक्त किया है। किन्तु वैष्णवों अथवा गुरुवर्गों के उपदेश एवं निर्देशों का उल्लङ्घन कर श्रीजगन्नाथदेव के नवकलेवर – लीला के दर्शन के लिये व्याकुलता प्रदर्शन में कोई सङ्कोच नहीं कर रहे हो। यह शुद्ध भक्ति है या नहीं — इसपर विचार करना। मैं यह नहीं जानता कि श्रीजगन्नाथदेव के नवकलेवर के समय क्या लीला होती है, और न ही मैं यह समझ पा रहा हूँ कि तुम उसका दर्शन करके किस प्रकार भगवत् प्रेम में आविष्ट होओगो ।

पुरी भेजने के लिये तुम्हारे नाम का प्रस्ताव दिया गया है। अभी तुम इतने अधिक वृद्ध नहीं हुए हो कि तुम फिर कभी वहाँ नहीं जा पाओगे, ऐसी स्थिति में क्या तुम्हें यह समझ नहीं आ रहा कि स्वेच्छा और अपनी प्रसन्नता के ही अनुसार कहीं भी चले जाने की इच्छा करना भक्ति के प्रतिकूल है ? वर्त्तमान समय में, काल के प्रभाव से सेवकों में ऐसी प्रवृत्ति ही दिखलायी दे रही है। ऐसा नहीं होना ही वाञ्छनीय है।

स्वेच्छानुसार चलने पर कर्ममार्ग में उद्वेग, दुःख, भय और अशान्ति ही रहेगी। किन्तु शरणागति के पथ पर चलते हुए हम निश्चिन्त होकर जीवन-यापन कर सकते हैं। शरण्य की इच्छानुसार चलने का प्रयत्न करना ही शरणागत का कर्त्तव्य है।

नित्यशुभाकाङ्क्षी
श्रीभक्तिदयित माधव

All glories to Sri Guru and Śri Gaurānga

25 MARCH, 1977
Śri Caitanya Gauḍīya Maṭha
Sector 20B Chandigarh-20

Dear recipient of my affection,
I hope you do not forget that we have dedicated our lives exclusively to the pursuit of spiritual life, with the objective of following the path dictated by the scriptures under the guidance of Vaisnavas, and that to that end, we have left our parents and other relatives, as well as our obligation and duties to them. We maintain our lives by collecting alms for Śri Bhagavān, and we are bound by a vow to keep ourselves engaged in His service. In all this time, surely you have grasped the difference between bhakti-service imbued with love and affection for the object of service—and kāma—service performed with the intent of giving pleasure to the performer.

I understand that although you have been requested to engage in the highly important service of performing the arcana of śrī vigraha, the deity form of the Lord, you have expressed your inability to do so. Despite this, you do not hesitate to go here and there, ignoring the advice and instructions of Vaisnavas and your guru-varga, because you are so anxious to see Śri Jagannātha- deva’s nava-kalevara1. Consider whether this is an act of pure bhakti or not. I do not know what pastimes Śri Jagannātha-deva performs during nava-kalevara, nor do I understand how you 1 Aceremony in Śrī Jagannatha Puri in which new deities of Jagannatha, Baladeva, Subhadra and Sudarśana are installed.

will become absorbed in śrī-bhagavat-prema, divine love of the Lord, by witnessing them.

Although your name has been proposed for being sent to Puri, you are not so old that you will never be able to visit there some other time. In these circumstances, does it not occur to you that desiring to go wherever you please is unfavorable for bhakti? Due to the influence of modern times, these sorts of tendencies are being observed in sevakas. It would be much preferable if this were not the case.

Proceeding according to your own whims on the path of reward-seeking activities (karma-mārga) will bring only distress, unhappiness, fear and unrest. But on the path of surrender, we can spend our lives free of concern. The duty of the surrendered soul is to strive according to the wishes of the object of surrender.

nitya-śubhäkänkṣi

Your eternal well-wisher,
Śri Bhakti Dayita Madhava