कपटता रहित शरणागत व्यक्ति

श्रीश्रीगुरु-गौराङ्गौ जयतः

श्रीचैतन्य गौड़ीय मठ, 35,
सतीश मुखर्जी रोड़, कोलकाता-26
20 नवम्बर, 1977

स्नेह के पात्र,
तुम स्वयं ही अपनी चित्तवृत्ति को समझ सकते हो। यदि तुम्हें अपने चित्त में स्त्रीसङ्ग अथवा इन्द्रिय-भोग की प्रबलता दिखलायी दे, तो तुम गृह में रहकर, अर्थ उपार्जन करने के पश्चात् ही विवाहादि करके अपने काम की तृप्ति के लिये कुछ आंशिक चेष्टा कर पाओगे। साथ ही साथ यह भी स्मरण रखना कि वर्त्तमान अर्थव्यवस्था में स्त्री- पुत्र – कन्या वाले एक परिवार का पालन करना कितना अधिक महँगा है । गृह में किसी के भी अस्वस्थ होने, किसी विशेष व्याधि के होने पर चिकित्सा आदि के लिये आवश्यक अर्थ की भी चिन्ता रहेगी। पति-पत्नी का चित्त मिल जायेगा, यह भी कोई निश्चित नहीं है। इतना ही नहीं, यदि स्त्री व्यभिचारिणी हो अथवा पुत्र- कन्या आदि दुर्दान्त (उपद्रवी ) और पिता-माता के प्रति अशालीन व्यवहार करने वाले हों, तो गृहकर्त्ता को बहुत अधिक कष्ट भोग करना पड़ता है, यहाँ तक कि किसी-किसी परिस्थिति में मार-पिटाई अथवा आत्महत्या आदि भी संघटित होती हैं । अतः सुख-शान्ति एवं शासन
के स्थान पर दुःख और उद्वेग से परिपूर्ण जीवन यापन करना पड़ता है।

दूसरी ओर, ऐसा नहीं है कि केवल मात्र गृहत्याग करने पर ही प्रत्येक साधक संयम पालन कर पाता है। काम के द्वारा प्रताड़ित होकर यदि कोई गृहत्यागी किसी की कन्या अथवा पत्नी के साथ अधिक मेल-मिलाप बढ़ाता है अथवा किसी गृहत्यागी के काम का ताण्डव नृत्य प्रकाशित हो पड़ता है, तो जनसाधारण विक्षिप्त होकर ऐसे गृहत्यागी की पिटाई करके उसे जेल भिजवाने जैसे अन्यान्य अवाञ्छित कार्य भी कर सकते हैं।

ऐसी अवस्था में मठवासी अथवा गृहस्थ बनने के विषय में, उचित – अनुचित दोनों पक्षों का सम्यक विचार करके ही अपना कर्त्तव्य निर्धारित करना । यदि तुम आर्थिक रूप से समृद्ध हो तथा विवाह करते हो, तब भी कितने दिन तक तुम्हारी परस्पर में बन पायेगी, इसमें सन्देह है। तुमलोग, जो अपनी पूर्व सुकृतियों के बल से हरिभजन के लिये मेरे निकट आये हो, मैं अपनी योग्यता के अनुसार हरिभजन करने में तुम्हारी सहायता करता हूँ, और करता रहूँगा । शुभचिन्तक के रूप में मैंने तुम्हें जीवन के दोनों पक्षों के ही गुण-दोषों का स्मरण करा दिया है।

साधक एवं सिद्ध पुरुष एक समान नहीं हैं। अनर्थयुक्त अवस्था में भगवान् की आराधना के लिये जो लोग प्रयत्न करते हैं, उन्हें साधक कहा जाता है। अनर्थमुक्त अवस्था में भगवान् के प्रीतिविधान के लिये जो भक्त भगवान् की प्रेमपूर्वक सेवा करके उन्हें प्रसन्न करते हैं, वे सिद्ध पुरुष हैं। अतः साधकों में कभी-कभी काम, क्रोध एवं लोभ आदि लक्षण दिखलायी देने पर भी उसमें घबराने की कोई बात नहीं होती। किन्तु साधक सर्वदा ही साधु – शास्त्र एवं गुरुवचनों के द्वारा काम-क्रोधादि रिपुओं के चङ्गुल से उद्धार प्राप्त करने के लिये सचेष्ट रहते हैं। साधु-शास्त्र एवं गुरु- वचनानुरूप साधन की चेष्टा द्वारा साधक के प्रति भगवान् एवं साधु-गुरु- वैष्णवों की कृपा भी वर्षित होती है, जिसके फलस्वरूप साधक अतिशीघ्र ही अनर्थों से मुक्त हो जाता है। अनर्थों की प्रबलता के तारतम्य के अनुसार अनर्थ से निवृत्ति के समय में भी तारतम्य रहता है। कपटता रहित शरणागत व्यक्ति भगवत् – कृपा के बल से अतिशीघ्र ही अनर्थमुक्त हो सकता है।

अब तुम अपनी स्थिति की चिन्ता करना । मठवासी बनकर मठ में रहने पर गृह के साथ अथवा कुटुम्ब आदि के साथ आदान-प्रदान, यहाँ तक कि पत्रादि व्यवहार भी मंगलकारी नहीं होता । प्रत्येक बद्धजीव ही अपनी देह, गृह एवं उनसे सम्बन्धित व्यक्तियों तथा वस्तुओं के प्रति आसक्त होता है। यह आसक्ति ही उसके बन्धन, उद्वेग, दुःख और भयादि का कारण बनती है। यदि मठवास करने के प्रति तुम्हारी इच्छा सुदृढ़ हो, तब तुम अपने सामान के साथ कोलकाता मठ में चले आना, अथवा श्रीमायापुर में हमारे मूल मठ में चले जाना। बीच-बीच में प्रचारादि में भी जा पाओगे । मठवासी होने पर अपनी इच्छानुसार अमुक स्थान पर रहूँगा अथवा नहीं रहूँगा, ऐसा विचार रहना उचित नहीं है।

नित्यशुभाकांक्षी
श्रीभक्तिदयित माधव

śrī śrī guru-gauranga jayataḥ

All glories to Śri Guru and Śri Gauranga
Śri Caitanya Gauḍīya Maṭha
35 Satish Mukherjee Road Kolkata-26
20 NOVEMBER, 1977

Dear recipient of my affection,
You know the propensities of your heart. If you observe in your heart a strong compulsion to be with a woman or for sense gratification, then you may remain in worldly life, stay in your household, earn money, marry and try to somewhat satiate your lust. Meanwhile, keep in mind that in today’s economy, maintaining a household with a wife, daughters and sons is tremendously expensive. You will also have to think about medical expenses for everyone in your household. There is no guarantee that as a husband and wife, the two of you will be like-minded. On top of that, your wife may be promiscuous or your children unruly and disrespectful to their mother and father. The householder must then endure great hardship. In some cases, physical confrontations or suicides occur. Thus, one is forced to live out a life of sorrow and anxiety rather than peace and happiness. On the other hand, it is not that someone who has renounced his home is necessarily capable of behaving desirably; he may be tormented by lust and become too intimate with someone’s daughter or wife, and once the destructive dance of lust is initiated, people are likely to go insane, beat him up and throw him in jail.

In this kind of situation, you should think the matter over, weigh the pros and cons of both options-living in the matha or becoming a householder—and determine for yourself what you should do. If you are well-off financially and get married, there is no certainty how long it will suit you. As my qualification permits, I assist those of you who, by the strength of your previous devotional merit (sukṛti), have come to me to perform hari-bhajana, and I will always do so. As a guardian, I have made you aware of life’s pros and cons in each direction.

The sadhaka (practitioner) and the siddha (perfected being) are not the same. Those who, though clutched by vice, endeavor to worship Bhagavan are called sädhakas. Those who are free of vice and engage in loving exchange with Bhagavān for the express purpose of said loving interaction are called siddhas. Therefore, though lust, anger, greed and other such characteristics may be observed in the sadhaka, it is nothing for which one ought to be distraught. However, the sādhaka should always strive to deliver himself from the hands of these enemies-lust, anger and greed by following the words of sädhu, scripture and guru. By putting such effort into sādhana, the mercy of Bhagavān—as well as that of sādhu, guru and Vaiṣṇavas-showers upon the sādhaka, and as a result, he can be swiftly liberated from vice. Depending on how strong the vice is, the time it takes to become liberated from that vice will differ. An honest, surrendered person will very quickly, by the Lord’s mercy, become free of vice.

Ponder your current position. If you become a resident of the matha, it will be inauspicious to maintain reciprocation or even correspondence with your relatives, friends or anyone from your household. Every conditioned soul remains naturally attached to his body, home and the people and things related to the body. This attachment alone is the cause of his bondage, anxiety, sorrow, fear and so on. If you are sure about wanting to live in the matha, then come to the Kolkata maṭha with your belongings. Or, you may go to our main maṭha in Śrī Māyāpura. From time to time, you may also go preaching. Once you are a resident of the matha, it will be improper for you to maintain a mentality of exercising choice as to whether or not you will stay in a given place.

nitya-subhākāńkṣi
Your eternal well-wisher,
Śri Bhakti Dayita Madhava