सन्यास आश्रम

प्रश्न : मैं अपने वैधानिक नाम को सन्यास नाम में परिवर्तन करने के लिए न्यायिक कार्यवाही आरम्भ करने जा रहा हूँ। यह कार्य करने लिए मुझे प्रक्रिया के अनुसार अपनी पूर्व पत्नी के साथ मिलकर कुछ एक बार सरकारी अधिकारियों के पास जाना होगा। उन सभी अवसरों पर मैं अपने भाई या किसी अन्य व्यक्ति को अपने साथ ले जा सकता हूँ, जिससे मुझे अपनी पूर्व पत्नी के साथ एकान्त में न रहना पड़े। क्या मैं ऐसा कर सकता हूँ?

श्रील गुरुदेव : भारत में, त्रिदंड सन्यास ग्रहण करने के बाद, कोई भी व्यक्ति अपने अनित्य संबंधों—पत्नी, बच्चों आदि, के पास वापस नहीं जा सकता। एक सन्यासी सभी अनित्य संबंधों से पूर्णतया अलग हो जाता है। ब्रह्मचर्य आश्रम से, गुरुदेव से अनुमति लेकर गृहस्थ जीवन में वापस जा सकते हैं किन्तु सन्यास आश्रम से नहीं। ब्रह्मचर्य आश्रम से ग्रहस्थ आश्रम में प्रवेश करने के बाद, एक योग्य व्यक्ति पारिवारिक संबंधों को त्याग कर वानप्रस्थ आश्रम ग्रहण कर सकता है। तब उसे वनचारी कहा जाता है, ब्रह्मचारी नहीं। अंतिम आश्रम, सन्यास ग्रहण करने के पश्चात्, गृहस्थ जीवन में वापस जाने का कोई प्रावधान नहीं है। यदि कोई सन्यासी, सन्यास को त्याग कर, अपने पूर्व गृहस्थ जीवन में लौट जाए तो वह उसका आध्यात्मिक पतन माना जाएगा।

अन्य देशों में सामाजिक और धार्मिक व्यवस्था भारत से पूर्णतः भिन्न है। अत:, एक अन्य देश के भक्त के लिए, इन सभी विषयों पर विचार करके व अपने देश के नीति-नियमों का पालन करते हुए, उसी के अनुसार चेष्टा करना उपयुक्त है। यहाँ से परामर्श देना उचित नहीं होगा।

बद्ध जीव जन्म-मृत्यु के चक्र में भ्रमण करते हैं, इसलिए उनमें अपने पूर्व जागतिक सम्बन्धों के अनित्य संस्कारो की वृत्ति होती है। अस्सी लाख योनियों में भ्रमण करने के पश्चात्, सौभाग्य से दुर्लभ मनुष्य जन्म प्राप्त होता है। भगवान ने मनुष्य जन्म में जीव को विवेक प्रदान किया है, जिससे वह अच्छे-बुरे, सत्-असत् आदि, के भेद को समझ सके। मनुष्य पूर्ण सच्चिदानन्द भगवान का भजन करने में समर्थ है।

भजन के आरम्भ में साधक के हृदय में जागतिक वस्तुओं के प्रति तृष्णा व भगवद् विषयक क्रियाओं के प्रति आसक्ति का अंतर्द्वन्द्व निरन्तर चलता रहता है। सिद्धावस्था किसी को भी सहसा ही प्राप्त नहीं होती। यह निष्कपट साधन भजन की तीव्रता पर निर्भर करता है। हम अपने हृदय में जितना अधिक भक्ति-अनुकूल-विचारों को वर्धित करेंगे, उसी मात्रा में हम जागतिक सम्बन्धों के प्रति हमारी तृष्णा व अनित्य संस्कारों के प्रभाव से मुक्त हो सकेंगे। यहाँ तक कि अम्बरीष महाराज जैसे उच्च कोटि के भगवद् भक्त ने भी अपनी सांसारिक कामनाओं को उत्तरोत्तर जय किया था।

Sannyās Āśram

Question : I am going to start a process of changing my legal name to my sannyās name. For this, the process requires me to go along with my former wife to the government authorities few times. In all those instances I can take my brother or some other man with me, so that I don’t have to be alone with my former wife. Can I do so?

Śrīla Gurudev : In India, after taking tridaṇḍa sannyās, one cannot go back to one’s non-eternal relations, wife, children etc. A sannyāsī becomes totally dissociated from all noneternal relations. From brahmacarya āśram, one can go back to the household life by taking permission from gurudev, but not from sannyās āśram. From brahmacarya āśram, after entering gṛhasta āśram, a befitting person can give up family relations and take the order of vānaprastha. He is then vanachāri and not brahmachāri. After taking the last āśram, sannyās, there is no provision of coming back to household life. If any sannyāsī, giving up sannyās, returns to his previous household life that will be considered as a spiritual fall.

The social and religious system in foreign countries is totally different from India. So, a foreign devotee, after considering all these points and also their obligations in their countries, should take steps accordingly. It is not good to give advice from here.

Conditioned souls pass through cycles of births and deaths, so naturally they have got their previous non-eternal impressions of non-eternal material relations. After passing through 80 lakhs of species, a conditioned soul luckily gets the precious human birth. God has given discriminating power in human birth to know what is good and what is bad, what is eternal and non-eternal, etc. So human beings are eligible to worship the Supreme Lord, Who is All-Existence, All-Knowledge and All-Bliss

A novice who starts bhajan is always in the tug of war between attraction to worldly things and attraction to spiritual culture. Nobody can get the realised state all of a sudden. It depends upon the intensity of sincerely practicing devotion to the Supreme Lord. As much we can increase our eternal devotional impressions in our heart, to that extent we can detach ourselves from our attraction to non-eternal relations and non- eternal impressions. Even Ambarīṣa Mahārāj, who was a great devotee, could only conquer all worldly desires gradually.