प्रवृत्ति मार्ग

मनुष्य जन्म भगवद्-भजन के अनुकूल है क्योंकि भगवान ने मनुष्य को विवेक प्रदान किया है। मनुष्य में अच्छे-बुरे, सत्-असत् आदि में भेद करने की विवेक-शक्ति है। किन्तु अनेकों बार जन्म-मृत्यु के चक्र में भ्रमण करते रहने के कारण इन्द्रिय-तर्पण की वृत्ति भी विद्यमान हैं। पश्चिमी देशों में भी लोग यह जानते हैं कि मनुष्य में पशु-वृत्ति व विवेक-शक्ति दोनों हैं।

प्रश्न – मैं गृहस्थ आश्रम में हूँ। अपने कार्य-क्षेत्र में अभक्त व विषयी व्यक्तियों की संगति के कारण, मेरी साधना पर विपरीत प्रभाव हो रहा है। मेरी वानप्रस्थ आश्रम ग्रहण करने की इच्छा है। मेरी कोई संतान नहीं है व मेरी पत्नी की देखभाल उसके अथवा मेरे माता-पिता द्वारा हो सकती है। क्या मेरा यह निर्णय उचित होगा?

श्रील गुरुदेव – प्रवृत्तिरेषा भूतानां निवृत्तिस्तु महाफला—साधारणतः मनुष्य प्रवृत्ति मार्ग अर्थात गृहस्थ जीवन के लिए योग्य होते हैं। बद्ध जीव की श्रीकृष्ण के प्रति विमुखता ही उसके चौरासी (84) लाख योनियों में भ्रमण करने का मूल कारण है। अस्सी (80) लाख योनियों में भ्रमण करने के पश्चात् बहुमूल्य मनुष्य जन्म प्राप्त हो सकता है। मनुष्य जन्म भगवद्-भजन के अनुकूल है क्योंकि भगवान ने मनुष्य को विवेक प्रदान किया है। मनुष्य में अच्छे-बुरे, सत्-असत् आदि में भेद करने की विवेक-शक्ति है। किन्तु अनेकों बार जन्म-मृत्यु के चक्र में भ्रमण करते रहने के कारण इन्द्रिय-तर्पण की वृत्ति भी विद्यमान हैं। पश्चिमी देशों में भी लोग यह जानते हैं कि मनुष्य में पशु-वृत्ति व विवेक-शक्ति दोनों हैं। बद्ध जीव के लिए इन्द्रिय-तर्पण रूपी पशु-वृत्ति को नियंत्रित करना अति कठिन है। अतएव अधिकांश मनुष्य प्रवृत्ति मार्ग से ही भगवद्-भजन करने के अधिकारी हैं। प्रवृत्ति मार्ग में बद्ध जीव स्वयं को पूर्ण रूप से भगवद्-सेवा में नियोजित नहीं कर पाता क्योकि उसे परिवार के पालन-पोषण पर भी ध्यान देना होता है।

वेद-वाक्य साक्षात् भगवद्-वाक्य है। जो काम के वेग को संयमित करने में असमर्थ हैं, वे वानप्रस्थ अथवा सन्यास आश्रम के अधिकारी नहीं हैं। ब्रह्मचर्य आश्रम से यदि कोई गृहस्थ जीवन में प्रवेश करने की अभिलाषा करता है तो वह अपने गुरुदेव की आज्ञा लेकर ऐसा कर सकता है।

वैदिक-धर्म के अनुसार पत्नी को ‘भार्या’ कहा जाता है। विवाह के समय पति अपनी पत्नी के पालन का भार स्वीकार करता है। शास्त्रों में कहा गया है ‘पुत्रार्थे क्रियते भार्या’ अर्थात विवाह, सभी वैदिक नियमों का पालन करते हुए संतान-प्राप्ति हेतु करना है। इस प्रकार का गृहस्थ जीवन शास्त्र विहित धर्म है। विवाह इन्द्रियतृप्ति के लिए नहीं करना है। विवाह के पश्चात् संतान होना या न होना यह भगवान की इच्छा पर निर्भर करता है। मेरे विचार से अभी विवाहित जीवन के धर्म को त्यागना आपके हित में नहीं होगा। आप दोनों के लिए, आदर्श गृहस्थ जीवन का पालन करते हुए, कृष्ण व कृष्ण-भक्तों की सेवा करना उचित है।

भारत में वानप्रस्थ आश्रम पचास वर्ष की आयु के उपरान्त ही ग्रहण किया जा सकता है, उससे पूर्व नहीं। वानप्रस्थ आश्रम का निर्वाह सपत्नीक अथवा पत्नी के बिना किया जा सकता है।

यद्यपि निवृत्ति मार्ग अर्थात् संन्यास आश्रम, अपने सम्पूर्ण समय को, अन्यान्य विषयों से हटाकर, कृष्ण-सेवा में नियोजित व अर्पित करने के लिए अनुकूल है, तथापि ऐसे योग्य पात्र इस संसार में दुर्लभ हैं। सन्यास आश्रम में प्रवेश के उपरान्त किसी का गृहस्थ आश्रम में वापस जाना निषेध है क्योंकि ऐसा करना आध्यात्मिक पतन है। अतः अनायास ही सन्यास आश्रम ग्रहण करने का निर्णय लेना बुद्धिमानी नहीं है।

एक निष्कपट शरणागत भक्त गृहस्थ आश्रम में हो अथवा त्यक्त आश्रम में, भगवान श्रीकृष्ण उसकी रक्षा करते हैं। शांत मन:स्थिति तभी संभव है जब प्रत्येक परिस्थिति में हम भगवद्-कृपा दर्शन कर पाएँ। परिस्थिति को हम अपने अनुकूल नहीं बना सकते; हमें ही परिस्थिति के अनुसार सामंजस्य स्थापित करना होगा। एक बद्ध जीव अपने अच्छे-बुरे कर्मों का फल भोगता है। आपके लिए मेरा परामर्श है कि आप अपनी बुद्धि के बल से कोई निर्णय न लें; गुरु, वैष्णव, गौरांग महाप्रभु के निज पार्षद जैसे षड् गोस्वामी व विशेष रूप से नित्यानंद प्रभु और गौरांग महाप्रभु से निरन्तर कृपा प्रार्थना करते रहें। पूर्ण रूप से उन पर आश्रित हो जाएँ, मुझे पूर्ण विश्वास है कि वे जो भी करेंगे वह आपके नित्य मंगल के लिए शुभकर होगा। गुरु-वैष्णव-भगवान् परम दयालु और सर्वशक्तिमान हैं। मैंने भी, मठ वास की इच्छा से, संसार त्याग करने से पूर्व अपने परम आराध्यतम गुरुदेव से मार्गदर्शन के लिए प्रार्थना की थी। उन्होंने मुझे शिक्षा दी थी कि—शरणागति सभी समस्याओं की सर्वोत्तम औषधि है।

मैं यहाँ व्यस्त हूँ, इसलिए मुझे इस सम्बन्ध में और अधिक कहने का समय नहीं है। भगवान श्रीकृष्ण की इच्छा से, यदि आपसे प्रत्यक्ष मिलन हुआ तो मैं आपसे विस्तार से बात करूंगा।

Pravṛtti mārg

This human birth is congenial for the worship of the Supreme Lord because of the discriminating power given by the Lord to human beings. A human being has the power of discrimination between good and bad, eternal and non-eternal etc.

Question – I am in a gṛhasta āśram. Due to my association with non devotees and materialistic persons at work, my spiritual practice is getting affected. I desire to accept vānaprastha āśram. I do not have any children and my wife will be taken care either by her parents or mine. Is it possible?

Śrīla Gurudev – Pravṛttir eṣa bhūtānāṁ nivṛttis tu mahā-phala – Ordinarily, human beings are eligible for pravṛtti mārg, i.e., household married life. The root cause for the conditioned souls to pass through 84 lakhs of species is their aversion to the Supreme Lord Śrī Krishna. After passing through 80 lakhs of species one can get the precious human birth. This human birth is congenial for the worship of the Supreme Lord because of the discriminating power given by the Lord to human beings. A human being has the power of discrimination between good and bad, eternal and non-eternal etc. After passing through many cycles of births and deaths, the impressions of the force of sense- gratification also persist. Even in the western countries they know human beings possess both animality and rationality. It is very difficult for conditioned souls to restrain the animal instinct of sense gratification. So, most of the human beings are entitled to worship the Supreme Lord in pravṛtti mārg. A conditioned soul remaining in pravṛtti mārg is not able to devote his full energy for the service of the Supreme Lord because he must give his attention for the maintenance of the family.

Vedic injunction is the injunction of the Supreme Lord. Those who are unable to restrain sex desire are not entitled for vānaprastha or sannyās āśram. From brahmacarya āśram, if anybody wants to accept household life, he can do so by taking permission of his guru.

In Vedic order the wife is called ‘bhāryyā’ and at the time of marriage the husband takes the responsibility of maintaining her. It is stated in the scriptures ‘putrārthe kriyate bhāryyā’ i.e. one should marry for begetting children by observing all the regulations enjoined in the Vedas. This is also a religious life. One should not marry for sense- gratification only. After marriage whether one gets a son or not depends on the Lord’s will. In my opinion it will not be good for you to change it now. Both of you, following ideal household life, should worship Krishna and His devotees.

In India, one can accept vānaprastha āśram only after 50 years of age and not before that. Even vānaprastha āśram one can observe with or without wife.

Although nivṛtti mārg, i.e., sannyās āśram is congenial for engaging and devoting all the time for worship of Śrī Krishna and nothing else, this sort of competent person is rarely to be found in this world. After sannyās āśram no one is supposed to go back to household life as it will be a spiritual fall. So it is not wise to take a sudden decision of accepting sannyās āśram.

An actually bona fide surrendered soul is protected by the Supreme Lord Śrī Krishna whether he is in gṛhasta āśram or he has accepted the ascetic order. We are peaceful when we see adjustment under all circumstances. We cannot make the environment adjust to us but we are to adjust ourselves with the environment. A conditioned soul reaps the fruit of his own actions – good or bad. It is my advice that it will be good for you not to take any decision by your own initiative. You should continue to pray for the grace of guru, vaiṣṇavas, personal associates of Gaurāṅga Mahāprabhu such as the six Goswāmīs and especially Nityānanda Prabhu and Gaurāṅga Mahāprabhu. Depend on Them absolutely and I am sure They will do whatever is beneficial for your eternal welfare. They are All-Merciful and All-Powerful. I myself after joining the institution as an ascetic submitted my prayer to my Most Revered Gurudev to give me proper advice. He advised me – śaraṇāgati is the best medicine of all problems.

As I am busy here, I have got no time to speak more on this matter. Supreme Lord Śrī Krishna willing, if I come in contact with you, I shall speak to you in detail.