भगवान श्रीकृष्ण ही एकमात्र भोक्ता व प्रभु हैं

एक शुद्ध भक्त में कभी भी भोग अथवा त्याग करने की प्रवृत्ति नहीं रहती। भगवान श्रीकृष्ण ही सभी यज्ञों के एकमात्र भोक्ता व प्रभु हैं। वे ही एक मात्र पुरुष—पुरुषोत्तम हैं। हम भोक्ता व प्रभु नहीं हैं, इसलिए हम न भोग कर सकते हैं न त्याग। हम भगवान श्रीकृष्ण की शक्ति के अंश हैं, इसलिए स्वाभाविक रूप से हम भगवान श्रीकृष्ण के अधीन हैं।

आपका पत्र मिला। मुझे स्मरण है कि आपके आमंत्रण पर हम आपके घर आये थे, जहाँ पर मध्याहन के समय हरिकथा-कीर्तन व प्रसाद वितरण का आयोजन हुआ था। आपकी और आपके पति की वैष्णव-सेवा करने की तीव्र इच्छा व हम सब के प्रति स्नेहपूर्ण व्यवहार से सभी प्रसन्न हुए थे।

आप भाग्यशाली हैं कि आपको, श्रील भक्ति सिद्धांत सरस्वती गोस्वामी ठाकुर के प्रमुख पार्षद व हमारे परमपूजनीय शिक्षा गुरु श्रीमद भक्ति प्रमोद पुरी गोस्वामी महाराज की कृपा प्राप्त हुई है। शास्त्र-वाणी व एक महाभागवत साधु की शिक्षाओं का वास्तविक अर्थ एक पूर्ण शरणागत भक्त के हृदय में प्रकाशित होता है। इसका प्रमाण आपको श्वेताश्वतर उपनिषद् (6.23) में मिलेगा—’यस्य देवे पराभक्ति: यथा देवे तथा गुरौ…’। भगवान अप्राकृत हैं व उनके पार्षद भी अप्राकृत हैं। इसलिए उनकी शिक्षाओं का निहितार्थ (तात्पर्य) एक बद्ध जीव की इन्द्रियों, मन व बुद्धि के चिंतन से अतीत है।

आपके पत्र का अभिप्राय जहाँ तक मुझे अंग्रेजी-भाषा में वर्णन किया गया और जितना मैंने समझा है, श्रीकृष्ण और श्रीकृष्ण-भक्तों की सेवा करने की आपकी निष्कपट इच्छा को प्रकट करता है। भगवान श्रीकृष्ण गीता में (6.40) कहते हैं, ‘न हि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति’—निष्कपट जीव की कभी दुर्गति नहीं होती।

सृष्टि के अणु-चैतन्य जीवसमूह, जब अपनी सीमित स्वतंत्रता के अपव्यवहार के फलस्वरूप, श्रीकृष्ण से विमुख हो जाते हैं तब भगवान की त्रिगुणमयी माया से आच्छादित हो जाते हैं व इस जगत में निक्षेपित किये जाते हैं। स्वयं को इस जगत का भोक्ता समझने की भ्रान्ति के कारण, वे जन्म-मृत्यु के चक्र में भ्रमण करते हैं व त्रिताप यंत्रणा भोगते हैं। एक वास्तविक प्रभु ही भोग व त्याग कर सकता है। क्योंकि जीव प्रभु नहीं हैं, वे न भोग कर सकते हैं, न त्याग। जीव में भोग व त्याग की प्रवृत्ति अस्वाभाविक है।

वे भगवान के नित्य दास हैं; भगवद्-सेवा ही उनका एकमात्र कर्तव्य है। इस संदर्भ में भारतीय पारिवारिक जीवन का एक उदाहरण दिया जा सकता है, जिसे कदाचित पश्चिम देशीय अधिकतर व्यक्ति समझ न पाएँ। भारत में, जब एक सुकन्या का विवाह एक सुकुमार के साथ होता है, तो भारतीय समाज-व्यवस्था के अनुसार, वह पतिव्रता स्त्री अपने पति को स्वामी के रूप में वरण करती है व अपना गोत्र भी पिता-माता के गोत्र से पति के गोत्र में परिवर्तित कर लेती है। पति ही गृह, धन-सम्पद और यहाँ तक कि अपनी पत्नी का भी स्वामी माना जाता है। यदि पत्नी, पति के द्वारा लाए हुए द्रव्यों से पति के लिए अनेक भोज्य पदार्थों की रसोई करती है व विभिन्न सुस्वादु व्यंजन बनाने के पश्चात् पति से कहती है कि “यह मैं आपको प्रदान कर रही हूँ” तो दाता होने का ऐसा अहंकार अनुचित व उपहास योग्य है। हमारा स्थूल एवं सूक्ष्म शरीर भगवान श्रीकृष्ण की मायाशक्ति द्वारा उत्पन्न व हमारा शुद्ध स्वरूप (आत्मा) भगवान की चिद्-शक्ति से निःसृत होने के कारण, ये दोनों श्रीकृष्ण की ही संपत्ति हैं। जिस प्रकार मेरी शक्ति मेरे लिए कार्य करती है, भगवान् की शक्ति भी भगवान् के लिए ही कार्य करेगी। जो वस्तु कृष्ण की है, उसे सम्यक रूप से कृष्ण-सेवा में नियोजित कर हम कृष्ण-प्रेम रूपी चरम लक्ष्य को प्राप्त कर सकते हैं। अतः कृष्ण-सेवा ही जीव के लिए स्वाभाविक है, कृष्णेतर (कृष्ण के अतिरिक्त) अन्य सभी क्रिया-कलाप अस्वभाविक है।

गृहस्थ-भक्त अपने आश्रम-धर्म और व्यावहारिक कर्मों के प्रति पूर्ण रूप से उदासीन नहीं रह सकते। केवल एक भगवद् भजन परायण गृह-त्यागी भक्त ही लोकव्यवहार से निरपेक्ष रह सकता है। शास्त्र के मतानुसार अधिकांश बद्ध जीवों के लिए गृहस्थ जीवन ही उपयुक्त है। भगवद् प्रीति के लिए गृह-त्याग (का संकल्प) करने वाले निष्किंचन भक्त दुर्लभ होते हैं। साधारणतया, भारत में विशेषकर, स्त्रियां, अपने शारीरिक गठन के कारण, गृह-त्याग कर भजन करने के लिए उपयुक्त नहीं हैं। इसलिए स्त्री-भक्तों को भजन के साथ-साथ अपने सांसारिक कर्त्तव्यों—संतान लालन-पालन आदि—में ध्यान देना आवश्यक है। गृहस्थ-भक्तों, दोनों स्त्री व पुरुष को, सदैव इस विचार में प्रतिष्ठित रहना आवश्यक है कि भगवान श्रीकृष्ण ही गृह, पति, पत्नी और बच्चों के वास्तविक स्वामी हैं व परिवार के सभी सदस्य श्रीकृष्ण के सेवक हैं।

अम्बरीष महाराज जैसे महान भक्त भी, जिन्हें दुर्वासा ऋषि का श्राप स्पर्श भी नहीं कर पाया था, अपनी सांसारिक कामनाओं को शनै: शनै: ही जय कर पाएँ थे। अनायास ही हमें लक्ष्य की प्राप्त नहीं हो सकती। यह हमारी साधना की तीव्रता पर निर्भर करता है।

मैं उत्तर भारत के विभिन्न स्थानों पर आयोजित धर्म सम्मेलन में भाग लेने के कारण अत्यधिक व्यस्त हूँ। मैं कलकत्ता मठ के वार्षिक उत्सव में सम्मिलित होने के लिए 26 जनवरी, 2002 को मुंबई से कलकत्ता लौटूँगा।

भगवान श्रीकृष्ण आपको चिर स्थायी शांति प्रदान करें।

Supreme Lord Śrī Krishna is the only Enjoyer

A śuddha bhakta, pure devotee, can never have the aptitude to enjoy or renounce. The Supreme Lord Śrī Krishna is the only Enjoyer and Master of all sacrifices. He is the only Puruṣa – Supreme Person. As we are not masters and enjoyers, we cannot enjoy or renounce. We are the parts of the potency of Supreme Lord Śrī Krishna, so naturally we are to be dominated by Supreme Lord Śrī Krishna.

Received your letter. I can remember that as per your desire, we had been to your house, where we had our afternoon program as well as prasād. We were happy to see you and your husband’s sincere desire to serve vaiṣṇavas and your affectionate behaviour with us.

You are blessed as you have got the grace of one of the prominent personal associates of Śrīla Bhakti Siddhānta Saraswatī Goswāmī Ṭhākur and our Most Revered Śikṣā Guru, His Divine Grace Śrīmad Bhakti Promode Puri Goswāmī Mahārāj. The significance of the teachings of authentic scriptures and of the teachings of a transcendental personality, mahābhāgavat, descends to a completely surrendered soul. You will find evidence in regard to this in Śvetāśvatara Upaniṣad 6.23 ‘yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau…’. The Supreme Lord is Transcendental and His personal associates are also transcendental. So, naturally the significance of their teachings is beyond the comprehension of the sense-organs, mind and intellect of conditioned souls.

The purport of your letter as far as it is represented to me in English and as far as I have understood, manifests your sincere desire to worship Śrī Krishna and His devotees. Supreme Lord Śrī Krishna says in the Gītā, 6.40, ‘na hi kalyāṇa-kṛt kaścid durgatiṁ tāta gacchati’. A sincere soul will never be deceived.

Finite atomic animated beings of the world (jīvas), by the misuse of their relative independence, become averse to Śrī Krishna, are enveloped by the illusory energy of the Supreme Lord consisting of three primal qualities – Sattva, Rajaḥ and Tamaḥ -and are hurled down in this world. As they misconceive themselves as enjoyers of this world, they pass through cycles of births and deaths and suffer severe threefold afflictions. An actual master can enjoy or give up. As jīvas are not masters, they cannot enjoy or give up. The spirit of enjoying and the spirit of giving up are unnatural.

They are eternal servants; their only duty is to serve. An example may be given here of Indian family-life, which most western people may not understand. In India, when a chaste woman is married to a chaste man she, according to Indian social custom, belongs to her husband and even changes her family-descent from parents to husband. Husband is considered to be the owner of house, wealth and even his wife. If that wife prepares many good dishes for her husband from the articles belonging to the husband and after preparing good palatable dishes, says to the husband, “I am contributing these to you” then this sort of ego of contribution is wrong and will be ridiculous. Our gross body and subtle body, being the outcome of the material potency (aparā potency) of the Supreme Lord Śrī Krishna, and our real self, being the outcome of the spiritual energy (parā Potency) of the Supreme Lord Śrī Krishna, both belong to Śrī Krishna. As my potency works for me, Supreme Lord’s potency will also work for Him. By serving Krishna with all His articles in a proper way, we can get the highest objective— Love for Śrī Krishna. So service of Krishna is natural and everything else is unnatural. By serving Krishna with all His articles in a proper way, we can get the highest objective— Love for Śrī Krishna. So service of Krishna is natural and everything else is unnatural.

Household devotees cannot remain completely indifferent to household affairs. Only a bona fide ascetic devotee can remain indifferent to worldly affairs. It is stated in the scriptures that, in general, the conditioned souls are suitable for household-life. Ascetic order of spiritual life is rare. However, in general, especially in India, women are not entitled to become ascetics because of their physical constitution. So while doing worship, female devotees should also give some energy to their relative duty of rearing a child. Household devotees, both men and women, should always think that the Supreme Lord Śrī Krishna is the actual owner of the house, husband, wife and children. All family members are only the servitors of Śrī Krishna.

Even Ambarish Maharaj, who was such a great devotee that even the formidable saint Durvasa Ṛṣi’s curse could not touch him, could only remove all worldly desires gradually. We cannot get the objective all of a sudden. It depends upon our intensity and sincerity of sādhan.

I am awfully busy here in attending religious functions in different places in NorthIndia. I shall return to Calcutta from Bombay on 26th January, 2002 to attend the Annual Function of Calcutta Maṭh.

May Supreme Lord Śrī Krishna bestow you eternal peace— ‘Ya molus boguo vichnom wasem vlage’