उपनिषद् एवं ब्रह्मसूत्र का भाष्य—श्रीमद्भागवत
{श्रीश्रील प्रभुपाद उपनिषद् और ब्रह्मसूत्र की व्याख्या किस प्रकार श्रीमद्भागवत में ही प्रकृष्ट (उत्कृष्ट) रूप से कीर्तित हुई है, उसे उपनिषदों के बहुत से मंत्रों, बादरायण (व्यास) के बहुत से सूत्रों और श्रीमद्भागवत के बहुत से श्लोकों को उद्धृत करके प्रदर्शित करते हैं। श्रील प्रभुपद कहते हैं—}
कृत्रिम भाष्यों के द्वारा वेदान्त समझने की जो चेष्टा ‘आध्यक्षिक’ (मानसिक कल्पना करने वाले) संप्रदायों के मध्य प्रवर्तित हुई है, उसके द्वारा वेदान्त के तात्पर्य को हृदयंगम करने के मार्ग में विशेष अनर्थ उपस्थित हो रहे हैं। श्रीमत् पूर्णप्रज्ञ मध्वाचार्य जी ने ऋक् संहिता के ३ अध्यायों का भाष्य लिखा है। अभी तक भक्ति-विरोधी संप्रदाय छान्दोग्योपनिषद् को नष्ट नहीं कर पाए हैं—एकायन (श्रुति) को नष्ट नहीं कर पाए हैं, श्वेताश्वतर को नष्ट नहीं कर पाए हैं; ‘नित्यो नित्यानां’ श्रुति, ‘द्वा सुपर्णा’ श्रुति, ‘ईशावास्यमिदं’ श्रुति, ‘नैषा तर्केण मतिरापनेया’ श्रुति, ‘यमेवैष वृणुते तेन लभ्यः’ श्रुति, ‘शन्नो विष्णुरुरुक्रमः’ श्रुति, ‘श्रद्धत्स्व सौम्येति’, ‘तज्जलानिति शान्त उपासीत’, ‘परास्य शक्तिर्विविधैव श्रूयते’, ‘यस्य देवे पराभक्तिः’ प्रभृति (इत्यादि) असंख्य श्रुतियों को वे नष्ट नहीं कर सके हैं। यदि वे ऐसा कर पाते, तो ही ‘केवलाद्वैतवाद’ सिद्ध होता।
भागवत ने कृष्ण-पदारविन्द (श्रीकृष्ण के चरण-कमल) की ‘अविस्मृति’ (कभी न भूलना) की जो बात कही है, उस कृष्ण-स्मृति को विनष्ट करने के लिए असंख्य कंस और जरासंध उदित हो सकते हैं, किंतु श्रूप प्रभु (श्रीरूप गोस्वामी) के दासों की कृपा से उन्हें एक फूँक में उड़ाया जा सकता है।
वैष्णव धर्म ही सनातन धर्म है।
विशेष शब्दों के अर्थ:
आध्यक्षिक संप्रदाय: वे लोग जो शास्त्रों का अर्थ अपनी बुद्धि और इंद्रियों के तर्क (Inductive logic) से निकालने की कोशिश करते हैं।
केवलाद्वैतवाद: वह विचारधारा जो मानती है कि केवल ब्रह्म ही सत्य है और भगवान का साकार रूप या भक्त का अस्तित्व मिथ्या है।
अविस्मृति: भगवान को एक क्षण के लिए भी न भूलना (निरंतर स्मरण)।
श्रुति: वेद और उपनिषद्।
पूर्णप्रज्ञ: श्रीमध्वाचार्य जी का एक नाम।