यहाँ महाप्रभु एक भक्त भाव लेकर आए किन्तु संन्यास ले लेंगे और संसार छोड़ देंगे। भगवान का अपने भक्तों के लिए प्रेम और स्नेह है और भक्तों में भगवान के लिए समान प्रेम और स्नेह होता है और महाप्रभु ये जानते हैं कि एक-दूसरे से विरह होना कितना मुश्किल है। तो, वह सोचते हैं कि मैं जाऊंगा,किन्तु मेरे जाने के बाद ये भक्त कैसे रहेंगे। इसलिए, मुझे उन्हें अब अपना वास्तविक रूप दिखाना चाहिए और 21 घंटे की महाप्रकाश लीला का प्रदर्शन करना चाहिए। उन्होंने श्रीधर पंडित, मुरारि गुप्त और सभी को संबोधित किया, और माया के आवरण को हटाते हुए स्वयं को भक्त के रूप में प्रकाशित किया। सबके आगे अपना भगवद स्वरूप प्रकाशित किया परंतु मुरारि गुप्त को श्री रामचंद्र के रूप का दिखाया। यह लीला उन्होंने श्रीवास आंगन में प्रदर्शित की।
इससे पहले, सभी को शिक्षा देने के लिए, उन्होंने मुरारि गुप्त से कहा कि मैं आपको कृष्ण की पूजा करने का परामर्श देता हूं, नंदनंदन कृष्ण की पूजा सभी प्रकार का आनंद को प्रदान करती है। तत्व में सभी (विष्णु अवतार) एक ही हैं, किन्तु भाव(रस) में वे भिन्न हैं। समस्त रसों में सबसे ऊपरी रस नंदनंदन कृष्ण में है। इसलिए मेरी सलाह है कि आप कृष्ण की पूजा करें। महाप्रभु उनको धर्मग्रंथों से प्रमाण देकर समझाया और उन्होंने सहमति व्यक्त की, “ठीक है, यह आपका आदेश है”, क्योंकि मुरारिगुप्त उन्हें रामचंद्र रूप में देखते हैं और इसलिए उनके आदेश का पालन करने के लिए सहमत हुए। वे देखते हैं कि रामचंद्र स्वयं मुझे आदेश दे रहे हैं, इसलिए सोचते हैं कि मेरे प्रभु ने मुझे आदेश दिया है, इसलिए मैं करूंगा। किन्तु घर आने के बाद, उनको यह सोचकर बहुत दुःख हुआ, मैंने पहले ही अपना सिर श्री रामचंद्र को दे दिया है, मैं इसे वहाँ से कैसे उठा सकता हूँ? उनके हृदय में बहुत दुःख हुआ कि मैं यह कैसे कर सकता हूँ? किन्तु मैंने महाप्रभु से वादा किया है और यदि मैं पालन नहीं करता हूँ यह महाप्रभु के आदेश की अवज्ञा है। फिर मेरे जीवित रखने का क्या उद्देश्य है? मैं मर जाऊं तो बेहतर है, जब वे महाप्रभु के पास आए महाप्रभु ने देखा कि मुरारि गुप्त बहुत दु;खी है और पूछा , “क्या बात है? तुम इतने दु;खी क्यों हो?”
“मैं मरना चाहता हूँ।”
“तुम मरना क्यों चाहते हो?”
“मैं आपके निर्देशों का पालन नहीं कर सकता।”
“ऐसा क्या है?”
“आपने मुझे कृष्ण की पूजा करने का आदेश दिया, मैंने स्वीकार कर लिया। लेकिन घर लौटने के बाद जब मैंने अपने पूजनीय देवता राम ,लक्ष्मण और सीता को देखा, तो सोचा कि मैं अपने सिर को कैसे वापस ले सकता हूं जो मैंने उनके चरण कमल में अर्पित किया है? और यदि मैं आपके निर्देशों का पालन नहीं करता हूं तो यह अपराध होगा। इसलिए, यह बेहतर है कि मैं मर जाऊं।” तब महाप्रभु ने बताया, “तुम क्यों चिंता करते हो, तुम सदा से राम दास हो और इतना कहते हुए, यह उनके माथे पर लिख दिया। मैं केवल आपकी दृढ़ आस्था, और निश्चय की परीक्षा ले रहा था। हनुमान का प्रसिद्ध वचन है ‘श्री-नाथ जानकी-नाथ कै बेहदे परमात्मनि तथापि मम् सर्वस्वो राम कमल-लोचन’। लक्ष्मीपति नारायण, राधापति कृष्ण और जानकीदास तत्त्व मे एक ही हैं। भगवान एक नहीं हैं, सर्वोच्च भगवान पूर्ण एक है, कई नहीं हैं। किन्तु लीलायें विविध हैं। शास्त्रों में इतने सारे वर्णन किए गए हैं जो अनन्त हैं। हमने भगवान् की कई लीलाओं के बारे में श्रवण किया है, रामलीला, कृष्ण लीला, नारायण लीला, गौरांग लीला, नृसिंह लीला, तत्त्व में एक है, भावों में और लीलाओं में अंतर है। लक्ष्मीपति नारायण, राधापति कृष्ण और सीतापति राम हालांकि वे एक हैं, फिर भी कमल-लोचन भगवान राम मेरे आराध्य हैं। मेरा सब कुछ (सर्वस्व) राम है। किसी एक आराध्य पर मन का ऐसा निर्धारण होना चाहिए अन्यथा प्रेम नहीं आएगा। प्रेम बहुतों के लिए नहीं हो सकता। अनन्य भक्त, अर्थात् जिसकी अनन्य भक्ति है वह सर्वोच्च है। ऐसे लोग हैं जो लक्ष्मी नारायण, राधा कृष्ण, सीता राम की पूजा करते हैं, वे भक्त हैं, किन्तु जो अनन्य भक्त हैं, उनकी अनन्य भक्ति केवल एक के लिए है। इसलिए, भले ही वह कृष्ण की पूजा करता है, वह अनन्य-इंगित भक्ति के साथ करेगा। इसमें वह भगवान की पूजा करता है और सर्वोच्च आनंद प्राप्त करता है। दंडकारण्य ऋषियों ने रामचंद्र की कृपा से कृष्ण को उनके पति के रूप में प्राप्त किया। वे रामचंद्र को पति रूप मे सेवा करना चाहते थे, किन्तु रामचंद्र ने उन्हें बताया कि इस लीला में मैंने केवल एक ही पत्नी को स्वीकार करने का व्रत लिया है – ‘एक पत्नी व्रत धारा’, जब मैं व्रज में कृष्ण के रूप में जन्म लूंगा, तो आप गोपियों का अनुसरण करके मुझे प्राप्त कर सकते हैं। मुरारि गुप्त से हमें अपने आराध्य की अनन्य भक्ति की शिक्षा मिलती है।
एक बार मुरारि गुप्त की पत्नी ने घी के साथ चावल तैयार किया और उनको महाप्रभु को भोग अर्पित करने को दिया। महाप्रभु उस समय शारीरिक रूप से वहां उपस्थित नहीं थे, किन्तु अत्यंत प्रीती से उनको अर्पण किया हुआ भोग उह्नोने अधिक मात्र में ग्रहण लेने के कारण अपच होने से उनके पेट में दर्द हुआ। महाप्रभु मुरारि गुप्त के पास आए और कहा, आपने मुझे कल घ्रितान्न इतना खिला दिया कि मुझे पेट में दर्द हो रहा है। कैसे राहत मिलेगी? इसके लिए क्या औषध है? मुरारि गुप्त एक वैद्य हैं, जो भवरोग के साथ-साथ शारीरिक रोग के भी चिकित्सक हैं। महाप्रभु ने मुरारि गुप्त के हाथों से एक गिलास पानी लिया और पेट की सभी समस्याएं दूर हो गईं। इसलिए जब आप यहाँ आए हैं, यदि आप यहाँ का पानी पीते हैं तो आपकी सारी बीमारी चली जाएगी। यहाँ के जल की महिमा इस प्रकार की है।
मुरारि गुप्त हनुमान और गरुड़ भी हैं और भगवान और उनकी शक्ति (भगवान और भगवती) एक हैं। श्रीवास आंगन में महाप्रभु ने गरुड़ को आह्वाहन किया! गरुड़! गरुड़! और मुरारि जोर से गर्जना करते हुए गरुड़ के रूप में आए। नारायण के पास जो गरुड़ हैं, रामचंद्र के पास वे हनुमान हैं, कोई अंतर नहीं है। महाप्रभु फिर उनके कंधों पर चढ़ गए हनुमान सदैव सेवा के लिए तैयार रहते हैं, कभी भी वे अपने सुख के बारे में नहीं सोचते हैं, रामचंद्र की जो भी सेवा है या सभी परेशानियों को वे अपने हाथों में लेते हैं। मैं भी एक सेवक हूं किन्तु मैं तो सेवा से भागता हूं, जहां भी सुविधा होती है मैं वहां जाता हूं। मुरारि गुप्त अपनी असुविधा के विषय में विचार किए बिना सदैव प्रभु की सेवा के लिए तत्पर रहते हैं। इसलिए रामचंद्र उनकी प्रेममयी सेवा से वशीभूत थे। सभी भक्त हैं, सभी ने कहा, हम (लंका जाने के लिए) तैयार हैं, लेकिन यह सुनिश्चित नहीं है कि हम कार्य पूरा कर पाएंगे या नहीं। सभी सुग्रीव और अन्य वैष्णवों सुन रहे हैं, लेकिन हनुमान कुछ नहीं बोले। तब सभी ने कहा, यदि कोई कार्य को पूरा कर सकते हैं तो वे हैं- बजरंग। उन्होंने कहा, मैं एक छलांग में जा सकता हूं किन्तु कार्य की उपलब्धि के बारे में मुझे भी ज्ञात नहीं है। यदि सभी वैष्णव इच्छा करते हैं, तो मैं जाऊंगा।
सबसे पहले, यदि हम यहाँ से पानी पीते हैं तो हमें जो भी बीमारियाँ हैं, हृदय में या शारीरिक, सब चलेंगी। इसके अलावा, हम क्या कर सकते हैं?
हरि हरि बोल … …
Glories of Murari Gupta
Murari Gupta was Hanuman in Ramachandra’s pastime; Purandara was Angada and Govindananda Sugriva. The word Gupta means ‘hidden’, so the name Murari Gupta indicates that Murari (Sri Chaitanya Deva) had secretly taken up permanent residence in his heart. Murari Gupta took birth in a family of Ayurvedic physicians in the district of Sylhet. Murari Gupta is a physician for material diseases.
Here (in Mayapur) Mahaprabhu came taking the mood of a devotee but will take Sannyas and leave. The Lord has love and affection for His devotees, and devotees have similar love and affection for the Lord, and Mahaprabhu knows how difficult it is to bear the separation from each other. So He thinks, “I will go, but how will these devotees live after I leave? Therefore, I will show them My real form now”, and He exhibited twenty-one hours of mahā-prakāśa līlā. He summoned Sridhar Pandit, Murari Gupta and all, and by removing the covering of māya that I am a devotee, He exhibited His opulence, I am the Supreme Lord. He exhibited Sri Ramacandra form to Murari Gupta. This pastime He exhibited in Srivas Angan.
Prior to this, to give teaching to all, He told Murari Gupta, “I advise you to worship Krishna, worship of Nandanandana Krishna bestows all kinds of happiness and bliss. In Tattva, all (Vishnu avatāras) are the same, but in mellows (rasas) they are different. Among the mellows the topmost mellow is in Nandanandana Krishna. So My advice to you is to worship Krishna. He made him understand the proofs from the scriptures intelligently, and Murari agreed, “Okay, It is Your order”, because he sees Him in Ramacandra form and so agreed to follow His order. He sees that Ramacandra Himself is ordering him, so thinks, “My Prabhu has ordered me, so I will do.” But after coming home, he felt great pain thinking, “I have already offered my head to Sri Ramachandra, how can I lift it up from there?” He felt great pain in his heart, “How can I do this? But I have promised to Mahaprabhu and if I do not follow then it is disobedience of Mahaprabhu’s orders. Then what is the purpose of keeping me alive? It is better if I die.” So he felt at heart, “What shall I do?” Then he came to Mahaprabhu,
He saw Murari Gupta is very unhappy and asks, “What is matter? Why are you so unhappy?”
“I want to die.”
“Why do you want to die?”
“I cannot follow Your instructions.”
“What instructions?”
“You ordered me to worship Krishna and I accepted. But after returning home, when I saw my worshipable deity Rama Lakshman and Sita, I thought how can I take back my head which I have offered to Their lotus feet? If I am to do that my heart will break, and if I do not follow Your instructions then it will be an offense. So, it is better that I die.”
Then Mahaprabhu asked, “Why are you worrying? You are eternally Rama Das.” And so saying, wrote it on his forehead. “I was just testing your firm faith, niṣṭhā.” Hanuman’s famous verse is ‘śrī-nāthe jānaki-nāthe cabhede paramātmani tathāpi mama sarvasva rāmah kamala-locanah’. Lakshmipati Narayan, Radhapati Krishna and Janakinath are ontologically (i.e. in tattva) the same. The Lord is not many, the Supreme Lord Purna is One, not many. But His pastimes are so varied. So many pastimes are narrated in the scriptures and are infinite. We know a few pastimes, one is Rama līlā, one is Krishna līlā, one Narayana līlā in opulence, one Gaura līlā, one Nrsimha līlā, ontologically one, but in mellows, in pastimes there are differences. “Lakshmipati Narayan, Radhapati Krishna and Sitapati Rama though they are one, still my worshipable Lord is Rama. My everything (sarvasva) is Rama.” Such fixation of mind on one’s worshipable object should be there. Otherwise love (prema) will not come. Love cannot be for many. Ananya-bhakta, i.e. one who has exclusive devotion is supreme, topmost. There are those who worship Lakshmi Narayan, Radha Krishna, Sita Rama, they are devotees but one who is ananya-bhakta he has exclusive one-pointed devotion to only one. So, if he worships Krishna, he will do it with exclusive one-pointed devotion. In this, he offers worship to the Lord, attains topmost bliss and accomplishes service of all. Dandakaranya Rsis attained Krishna as their husband by the grace of Ramacandra. They wished to serve Ramachandra in a conjugal mood, but Ramachandra told them, “In this pastime, I have vowed to accept only one wife—‘eka patni vrata dhara’ and follow the codes of morality. When I perform the pastimes as Krishna in Vraja, you can attain Me by following the gopis.” From Murari Gupta we get exclusive devotion to our worshipable deity.
Here, at his sripāt, Murari Gupta once offered bhoga to Mahaprabhu. Murari Gupta’s devoted wife carefully prepared rice with ghee and gave it to her husband. He took handful after handful of the rice and threw it on the ground, offering it to Gauranga Mahaprabhu in this way. It was not like the way we offer with mantra. He was offering repeatedly, more and more and more. Mahaprabhu was not physically present there at that time, but He developed a stomach problem. He had not eaten physically, but He developed indigestion like when we eat more. Mahaprabhu came to Murari Gupta and said, “You offered Me so much yesterday that My stomach is upset now and is in pain. How will it be relieved? What is the medicine?” Murari Gupta is a Vaidya, a physician for the disease of material life and also bodily ailments. Mahaprabhu took a glass of water from Murari Gupta’s hands and all His stomach problems vanished. So when you come here, if you drink water, all your disease will go away. It is like this.
Murari Gupta is Hanuman and Garuda also. And Lord and His potency (Bhagavan and Bhagavati) are one. In Srivas Angan, Mahaprabhu shouted, “Garuda! Garuda! Garuda!” And Murari, giving a loud roar, came in the form of Garuda. Near Narayana he is Garuda and near Ramachandra he is Hanuman. No difference. Difference is in the pastimes only. Mahaprabhu then climbed on Garuda’s shoulders and roamed. Hanuman is always ready for seva, never thinking about his difficulties. Whatever service of Ramachandra he stood, taking all the troubles in his hands. But I am also a servant and I run leaving seva, wherever there is convenience, I go there. Murari Gupta came for the service of the Lord always without considering his own troubles. So Ramacandra was subdued by his loving service. All devotees said, “We are ready to go (to Lanka) but are not sure whether we will accomplish the task.” Hanuman, Bhajaranga, is there hearing all, Sugriva and other vaishnavas, but he did not speak. Then everyone told, “Bhajaranga if you go, then the task can be accomplished.” He replied, “I can go in one leap but about the accomplishment of the task I am also not sure. If all vaishnavas wish, then I will go.” And Lord is at his back, and also his service inclination.
First, if we drink water from here, whatever ailments we have of heart or other things, all will go. Other than that, what can we do?
Devotees shout “Gaura Premanande… Hari Hari bol!”