श्रीविद्यानगर की महिमा

यह स्थान सर्वविदाररूपी रस या शारदापीठ के नाम से प्रसिद्ध है। ऋषिगण इस स्थान पर आकर अविद्या को पराजित करते हैं। इस स्थान पर श्रीबाल्मीकि को काव्यरस, धन्वन्तरी को आयुर्वेद तथा विश्वामित्र को धनुर्विद्या की शिक्षा प्राप्त हुई। यहीं पर महा तेजस्वी वेदव्यास ने पुराण आदि को प्रकाशित किया। इसी स्थान पर शौनकादि ऋषियों ने वेदों के मन्त्रों का गान किया। इसी उपवन में उपनिषद रूपी ऋषियों ने श्रीगौरसुन्दर की आराधना की। श्री गौरसुन्दर नवद्वीप मण्डल में आविर्भूत होंगे, यह जानकर देवगुरु बृहस्पति श्रीगौरसुन्दर की सेवा के लिए नवद्वीप मण्डल स्थित विद्यानगर में श्रीवासुदेव सार्वभौम के रूप में अवतीर्ण हुए। उनके पिता का नाम महेश्वर विशारद है। उनके द्वारा सेवित विग्रह का नाम गौर नित्यानन्द है। वासुदेव सार्वभौम को मन में भय अनुभव हुआ कि यदि मैं इस अपरा विद्या के जाल में फंसा रहूँगा तो मैं कहीं विद्या स्वरूप गौरसुन्दर को न खो दूँ। उनकी सेवा से वंचित न हो जाऊँ। इसी आशंका से उनकी गौरसुन्दर के आविर्भाव से पहले ही नीलाचल जाने की इच्छा हुई। क्योंकि भविष्य में श्रीमन् महाप्रभु उनको साथ लेकर मायावद का खण्डन करेंगे। वह गृहस्थ होते हुए भी संन्यासियों के गुरु थे, एक अध्यापक थे। उन्होंने मायावद का विचार और प्रचार किया। किन्तु जब वे निलाचल आए तब श्रीगौरसुन्दर की कृपा से उनके विचार परिवर्तित हो गए और अविद्या विलास को पूर्ण रूप से छोड़ दिया। दो प्रकार की शिक्षा होती है – भौतिक शिक्षा और भक्ति शिक्षा। जहाँ सेव्यवस्तु की नित्यता और उपासक वस्तु की नित्यता पर विश्वास ना हो तो वह वास्तविक भक्ति नहीं है। वास्तविक भक्ति के विषय में ऋग्वेद (1.22.20) में बतलाया गया है –

तद् विष्णो परमम पदम् सदा पश्यन्ती
सूर्य: दिवीव चक्षुर्तातम।

सभी वैष्णवों का इस पर एक ही मत है। इसी दृष्टिकोण को प्रतिपादित करते हुए उन्होंने कहा कि जब आपकी सेव्य वस्तु नित्य ज्ञात हो और उपासक भी नित्य ज्ञात हो, तब सेवा भी नित्य ज्ञात होगी। ऋग्वेद में कहा गया है कि वे सदैव भगवान विष्णु के चरण कमलों का ध्यान करते हैं, जिसका अर्थ है नित्य और नित्य समय अर्थात् सब समय के लिए। इसलिए भगवान विष्णु के चरण कमल नित्य होने चाहिए और चरण कमलों का ध्यान करने वाला भी नित्य होना चाहिए। तब अवलोकन नित्य हो सकता है। शुद्धता और देखना भी नित्य होना चाहिए। सेवा का उद्देश्य नित्य भक्ति होनी चाहिए और इसका उपासक भी नित्य होना चाहिए। तभी भक्ति हो सकती है। भगवान की कृपा के बिना कोई भी ऐसा नहीं कर सकता। अतः सभी वैष्णव आचार्यों ने कैवल्य अद्वैतवाद का दृढ़ता से खण्डन किया है। यह प्रगाड़ भक्ति है। बृहस्पति ने वासुदेव सार्वभौम के रूप में जन्म ग्रहण किया। उस समय वे कैवल्य अद्वैतवाद की शिक्षा देते थे। उन्होंने पुरी जाने की योजना बनाई और सभा पण्डित बने। वे राजा प्रतापरुद्र की सभा के प्रसिद्ध पण्डित बने। गृहस्थ होते हुए भी वे मायावादी सन्यासीयों के गुरु थे। किन्तु जब चैतन्य महाप्रभु उनसे मिले तो…… बहुत लम्बी लीला है। मैं इस पर विस्तार से चर्चा सकूँ इतना समय नहीं है। बतलाने लगा तो सारा भोजन बासी हो जायेगा। तब आप इसे ग्रहण नहीं कर पाओगे। किन्तु मेरे गुरु महाराज के एक बड़े गुरु भ्राता हमें इस विषय पर एक उदाहरण देकर समझाया करते थे। आपने उनके दर्शन नहीं किये और हमारे भारतीय शिष्यों ने भी उनके दर्शन नहीं किये। जब मैंने उन्हें देखा तो वह लगभग 80 वर्ष के थे। वह मुझे एक उदाहरण दिया करते थे। एक कुँए में, हमने आसाम राज्य में देखा है। लोग बरसात के मौसम में कुँए से पानी प्राप्त करते हैं। तो एक कुँए में एक बड़ा मेंढक रहता था। वह बहुत बड़ी-बड़ी आवाज़ निकालता था और दूसरे छोटे मेंढक वह सोचते थे कि यह हमारा राजा है और इस ब्रह्माण्ड का स्वामी है। सभी छोटे मेंढक उसके सामने सिर झुकाते और पूजा करते। एक बार बहुत अधिक वर्षा के कारण पानी कुँए के ऊपर आ गया और एक छोटा सा मेंढक छलाँग लगाकर कुँए से बाहर किनारे पर आ गया। वहाँ एक हाथी खड़ा था। उसे देखकर छोटे मेंढक ने सोचा ओह!! यह अवश्य ही भगवान हैं। वह विचार करने लगा कि उससे बहुत बड़ी गलती हुई है। बड़ा मेंढक हाथी के सामने कुछ भी नहीं है। उसने दोबारा पानी में छलाँग लगाई और मेंढक राजा के सामने आ खड़ा हुआ और कहने लगा ओह!! राजा हमसे गलती हुई है। तुम इस कुँए के राजा नहीं हो। वहाँ मैंने तुमसे कहीं अधिक बड़े प्राणी को देखा है। वह तुमसे कहीं अधिक बड़ा है। राजा मेंढक ने कहा कि मैंने अभी भोजन नहीं लिया इसीलिए मैं अभी कमजोर हुँ यह कहकर उसने अपना पेट फूलाना आरम्भ किया और छोटे मेंढक से पूछने लगा, क्या वह इतना बड़ा है? जिसको तुमने ऊपर देखा। छोटे मेंढक ने कहा वह इससे कहीं अधिक बड़ा है। तुम जो दिखा रहे हो वह उससे करोडों गुना अधिक बड़ा है। नहीं, ऐसा नहीं हो सकता। यह बोलकर राजा मेंढक ने दोबारा से पेट को फुलाना आरम्भ किया और छोटे मेंढक से पूछने लगा, क्या वह इतना बड़ा है? नहीं, छोटे मेंढक ने उत्तर दिया। और राजा मेंढक अपने पेट को और फुलाता चला गया। फूलते फूलते उसका पेट फट गया और उसके पेट की आँतें बाहर निकल आईं। क्या मैं स्वयं को भगवान का सकता हूँ? इसका क्या परिणाम होगा? हम नष्ट हो जाएंगे। हम सबसे सूक्ष्म कण हैं।

सोहम् सोहम् करने के बाद हमें पूर्ण हरि हो जाना चाहिए? भगवान पूर्ण है। वह तर्कहीन है। जीव भगवान जितना ज्ञानी नहीं हो सकता। वे सदैव पूर्ण हैं। इस प्रकार का पूर्ण ज्ञान किसी भी समय और किसी भी रूप में विद्यमान नहीं हो सकता। मैं भगवान हूँ, मैं ब्रह्मा हूँ, ऐसा कहकर यदि कोई भगवान पर प्रहार करेगा तो केवल उसकी ही मृत्यु होगी। भगवान् स्वयं परमशक्ति हैं। चैतन्य महाप्रभु ने वासुदेव सार्वभौम के सभी मायावाद निष्कर्षों का खण्डन किया और उनको मायावाद के चंगुल से बचाया। हम भी उनके चरण कमल की रज प्राप्त कर इस मायावद के चंगुल से बच सकते हैं।

यह विद्या का स्थान है, भगवान श्रीकृष्ण सभी प्रकार की विद्या के साथ विद्यानगर में प्रकट हुए थे, सभी प्रकार के पण्डित सर्वोच्च ज्ञान प्राप्ति के लिए यहाँ आते थे।

Glories of Vidyanagar

Coming to Vidyanagar, Sri Nityananda Raya explained to Sri Jiva its significance, “At the time of pralaya, Navadvipa, the eternal dhama, remains situated in its pure form as an eight-petaled lotus. All the avataras and fortunate living entities stay in one part of the lotus at that time. Matsya avatara carried the Vedas to Vidyanagar within Rtudvipa. Since the Vedas, which contain all vidya, or knowledge, were brought here, this place is therefore named Vidyanagar.”

Summary:

When Brahma became inclined to start creation again, he glanced fearfully upon the devastated earth. At that time, the Lord bestowed His mercy on Brahma here. As Brahma began offering his prayers to the Lord, he opened his mouth and the beautiful Sarasvati was born from his tongue. By her potency, Brahma then offered prayers to Krsna and thus obtained great happiness.

At the time of creation, Maya directs the three gunas to spread throughout the material creation on the side of the Viraja River. The rsis then labor to reveal knowledge within this universe manifested by Maya. Taking shelter of this abode of Sarasvati, Sarada-pitha, the rsis conquer over ignorance. After having received lessons on the sixty-four branches of knowledge, the rsis set themselves up at various places throughout the world. But all the rsis study their respective branches of knowledge eternally at this holy spot.

Valmiki came here and, by the mercy of Narada, received the Ramayana. Dhanvantari received the Avur-veda, and Visvamitra and others received the teachings of the Dhanur-veda. Saunaka and the rsis recited the mantras of the Vedas, and Siva discussed tantra. On the rsis’ request, Brahma produced the four Vedas from his four mouths. Living here, Kapila created Sankhya philosophy, and Gautama brought forth logic and argument. Kanabhuk produced the Vaisesika philosophy here, and Patanjali, the Yogasutra, Jaimini wrote the Karma-mimamsa sastra here, and Vedavyasa wrote the Puranas. The five rsis were previously each instructed for one day and night by Lord Narayana. headed by Narada wrote the Pancaratra here to teach the people about practical devotional service.

In this forest, the Upanisads all worshipped Gauranga for a long time. Unseen by them, Gauranga said, ‘Your understanding of God as formless (nirakara) has spoiled you all. In the form of sruti you do not recognize Me, but when you appear as My associates on earth you will see My pastimes with your own eyes. At that time you will sing My glories at the top of your voices’ The srutis became dumbfounded on hearing this. Secretly, they stayed here waiting for that time. Blessed is this Kali-yuga, the topmost of yugas, for in this yuga Lord Gauranga appeared.

Hearing that Gauranga would perform His educational pastimes times here, Brhaspati took birth as Vasudeva Sarvabhauma and took great care to please the Lord. He knew that the Lord would perform pastimes as a student in Navadvipa, so he became indifferent and abandoned the abode of Lord Indra. He brought his associates and happily took birth on earth.

Sarvabhauma made his school and taught here in Vidyanagara. But thinking that he would drown in the network of dry knowledge and lose Gauranga, he performed one pastime. Before Gauranga was born, Sarvabhauma left his students behind in Nadia. He thought, “If I am the servant of Gauranga. He will certainly be merciful and come to me.” Thus, Sarvabhauma went to Nilacala and became powerful in the knowledge of Mayavada philosophy.

The Lord enjoyed His pastimes as a young student here by defeating and deriding Sarvabhauma`s pupils. In the guise of a logician, the Lord vanquished everyone. Teachers and students were all defeated in argument by Gauranga, and they would flee away from Him. Whoever hears the unprecedented educational pastimes of the Lord in Vidyanagara will become freed from ignorance.

Hearing this, Jiva was filled with bliss and rolled on the ground in ecstatic love here at Vyasa-pitha. He then submitted the following question at the lotus feet of Nityananda Prabhu, “Please cut down this one doubt. If Sankhya and logic are inauspicious. why do they have a place in the eternal dhama?”

Nityananda embraced Jiva and affectionately said, “There is nothing inauspicious in the Lord’s holy dhama. Sankhya and logic are not independent or powerful here. They are dependent on and therefore serve bhakti. But due to impious activities, wicked men turn everything backwards. Bhakti, devotion, is the goddess here, and all others are her servants. They only serve to reveal bhakti. The residence of ninefold bhakti is Navadvipa. Here, karma and jnana serve bhakti. The scriptures award evil intelligence to materialistic persons, but the same scriptures award attachment for Krsna to the pure devotees.”

Praudha Maya is the servant of Gauranga and presiding deity here. She stays here through all the yugas and serves Gauranga. In the form of Maha Maya, she blinds and gives various miseries to that person who, by his sinful activities, has come to envy Vaisnavas. In the form of actual knowledge. Praudha Maya dissolves all sin and karma. But if one has of fended a Vaisnava, she keeps him away and gives him all the troubles of karma. Such rogues may study to attain knowledge here in Nadia, but they never attain the treasure of prema at Krsna’s feet. They attain only ignorance in the guise of knowledge, so they are never able to see the opulences of Nadia or Gauranga.

So real knowledge is not inauspicious, but its shadow, if ignorance, certainly is. O Jiva, by the mercy of Gauranga. you will reveal all this. By the desire of the Lord, you will write scriptures. Through you, scripture will be revealed. Now let us go to Jahnu’s residence.