दोष हमारे आचरण में निहित है

जो शरणागत भक्त होता है, उसे भगवान् की प्राप्ति होती है, भक्ति प्राप्त होती है तथा साथ ही साथ इस संसार से आसक्ति भी घटती है। ये तीनों वस्तुएँ साथ-साथ आती हैं। वह जो कुछ भी श्रीकृष्ण के प्रतिकूल है, उसमें उसकी रुचि समाप्त हो जाती है। उसे वैराग्य की प्राप्ति होती है — पूर्ण वैराग्य।

हमने व्रजमण्डल परिक्रमा की, श्रवण तथा कीर्तन में संलग्न रहे। सब कुछ किया, तथापि हमारे हृदय में भगवान् के प्रति कोई आसक्ति उत्पन्न नहीं हुई। तब हमें समझना चाहिए कि हमारे भीतर परमेश्वर के प्रति समर्पण की कमी है। शरणागत आत्मा को जितनी मात्रा में भक्ति प्राप्त होती है, उतना ही मात्रा में उसे उन वस्तुओं से वैराग्य भी प्राप्त होता है, जो भगवान् के प्रतिकूल हैं। यदि हमारी इस भौतिक जगत के प्रति आसक्तियाँ बढ़ रही हैं, तो हमें समझ लेना चाहिए कि हमारे समर्पण में कोई त्रुटि है।

सर्वप्रथम तो यह कि मैं पर्याप्त भजन नहीं कर रहा हूँ, और जो थोड़ा बहुत कर भी रहा हूँ, वह भी शास्त्र–विहित नियम अनुसार नहीं कर रहा हूँ। इसीलिए मुझे इच्छित फल की प्राप्ति नहीं हो रही। शास्त्र असत्य नहीं कह रहे। वेदव्यासजी हमें भ्रमित नहीं कर रहे। हमारे अनुशीलन में त्रुटि है, तथा दोष हमारे ही आचरण में निहित है।

The fault is in our practice

A saranagata bhakta, surrendered devotee, will get God realisation, bhakti and also a reduction in attachment to this world. All three will come. He will lose interest in whatever is not favourable to Krsna. He will get vairagya, complete detachment.

We performed Vraja-mandala parikrama and engaged in sravana and kirtana. We did everything, but still we have not got attachment to Bhagavan. Then we should understand that we are lacking in surrender to the Supreme Lord. Whatever bhakti a surrendered soul has, he gets equal detachment from the things that are unfavourable to the Supreme Lord. If our attachments in this material world are increasing, we should understand that there is some fault in our surrender. First of all, I am not performing enough bhajan and whatever little I am doing is not according to the prescribed rules. Therefore I am not getting the desired result. The scriptures are not giving false information. Vedavyasji is not deceiving us. There is a mistake in our following and the fault is in our practice.