श्री कल्कि अवतार

दशावतारों के अंतिम अवतार भगवान श्री कल्कि हैं। श्री चैतन्य चरितामृत में 20वें परिच्छेद के 245वें पयार के अनुभाष्य में श्रील सरस्वती गोस्वामी ठाकुर जी ने 25 लीलावतारों के नाम उल्लेख किये हैं उनमें भी इसी प्रकार लिखा है कि 25वां और सब से अंतिम अवतार कल्कि भगवान का है। यह 25 अवतार प्रायः प्रत्येक कल्प में (ब्रह्मा जी के एक दिन) आविर्भूत होता है। इसलिए कल्पावतार के नाम से भी जाने जाते हैं। श्रील जयदेव गोस्वामी जी द्वारा रचित दशावतार स्तोत्र में कल्कि भगवान की स्तुति इस प्रकार से हुई है –

भगवान केशव मलेच्छों का निधन करने के लिए धूमकेतु के समान भयंकर तलवार के साथ कल्कि रूप धारण करते हैं। “हे जगदीश! हे हरे! कल्कि रूपी, आपकी जय हो।”

शम्भल¹ नामक ग्राम में सज्जन श्रेष्ठ श्री विष्णु-यशा (ब्रह्मयश के पुत्र) नामक सदाशय धार्मिक ब्राह्मण के घर में अवतीर्ण होंगे। जगदीश्वर कल्कि देव अणिमा-आदि अष्ट ऐश्वर्यों द्वारा समन्वित और अतुलनीय तेज सम्पन्न होंगे। ये द्रुतगामी अश्व पर सवार होकर दुष्टों का दमन करेंगे। जिस घोड़े पर वे सवार होंगे उस घोड़े का नाम देवदत्त होगा। देवदत्त अश्व पर चढ़कर कल्कि देव तीव्र गति से समस्त भूमण्डल का परिभ्रमण करते हुए खड्ग द्वारा छद्म भेषधारी विश्व के भार स्वरूप असंख्य दस्युओं और मलेच्छों का विनाश करेंगे। इसके पश्चात कल्कि देव रूपी श्री हरि के चन्दनादि प्रसाधन द्रव्य की सुगन्ध से युक्त वायु के स्पर्श से पुरवासियों के चित्त पवित्र होंगे। शुद्ध सत्त्वमय विग्रह भगवान वसुदेव की इच्छा से दोबारा विपुल संख्या में संतानों का प्रादुर्भाव होगा। धर्म रक्षक कल्कि रूपी भगवान के आविर्भाव से, मलेच्छों के विनष्ट होने से सत्ययुग के प्रारम्भ में ही सात्त्विक गुण सम्पन्न प्रजाओं का जन्म होगा।

यदा-यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्।।
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।
धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे-युगे।।
(गीता 4/7-8)

जब-जब धर्म की हानि और अधर्म का प्रादुर्भाव होता है तब-तब भगवान युग-युग में अवतीर्ण होकर साधुओं का परित्राण, असाधुओं का विनाश और धर्म की संस्थापना करते हैं।

कलियुग में भयंकर अधर्म का प्रादुर्भाव होने पर देवता विष्णु की शरण में जाएंगे। भगवान, देवताओं का अभिप्रायः जानकर पूर्व उल्लेखित शम्भल नामक ग्राम में ब्राह्मण विष्णु-यशा और उसकी पत्नी सुमति को माता-पिता के रूप में अंगीकार करके आविर्भाव लीला करेंगे। वैशाख मास की शुक्ला द्वादशी तिथि को वे अवतीर्ण होंगे। आयु होने पर वे बौद्ध प्रधान कीकटपुर प्रदेश के मलेच्छों को, कालकंज के राक्षस की पत्नी कुथोदेवी को, समस्त मलेच्छों को, यहां तक कि कलि का भी संहार करके धर्म की संस्थापना करेंगे।

इस प्रकार भी कहा गया है कि भगवान कल्कि परशुराम जी से वेद-विषयक विद्या और महादेव जी से अस्त्र-विद्या प्राप्त करेंगे। जिस घोड़े की पीठ पर चढ़कर वे मलेच्छ संहार का कार्य करेंगे, उसका वर्ण श्वेत रंग का होगा। श्रीमद्भागवत के प्रथम स्कन्ध में ये 22वें अवतार के रूप में उल्लिखित हुये हैं।

अथासौ युग संध्यायां दस्यु प्रायेषु राजसु।
जनिता विष्णु यरासो नाम्ना कल्किर्जगत्पतिः।।
(भा0 1-3-25)

उसके पश्चात द्वाविंशावतार के युग संधि काल में अर्थात कलि के अन्त में राजाओं के दस्यु प्रायः हो जाने पर ये जगन्नाथ-विष्णु, कल्कि नाम से प्रसिद्ध होकर विष्णु यशा नामक ब्राह्मण के घर अवतीर्ण होंगे।

भगवान् कल्कि देव जी ने जीवों की कलिकाल से रक्षा करके उन्हें धर्म में प्रतिष्ठित किया है – ऐसा श्रीमद्भागवत के षष्ठ स्कन्ध में भी उल्लिखित है।

द्वैपायनो भगवान् प्रबोधाद्बुद्धस्तु पाषण्डगता प्रभादात्।
कल्किः कलिः कालमलात् प्रपातु धर्मावनायोरुकृंतावतारः।।
(भा0 6-8-19)

अर्थात् भगवान व्यासदेव अज्ञान से मेरी रक्षा करें, बुद्ध हमारी वेद विरुद्ध आचरण एवं आलस्य से होने वाले वेद विहित अनुष्ठान के विषय में विमुखता रूपी प्रमाद से रक्षा करें एवं धर्म की रक्षा के लिये जो श्रेष्ठ अवतार रूप से परिगणित हुए हैं, वही भगवान कल्कि देव हमारी निकृष्ट कलिकाल से रक्षा करें।

श्रील नरहरि ठाकुर जी ने स्वरचित भक्ति रत्नाकर ग्रंथ में इस प्रकार लिखा है कि जो अपने आपको भगवान बोलते हैं वह कलि के चेले हैं। उनके शासनकर्त्ता भगवान कल्कि देव जी हैं।

से पापिष्ठ आपनार बोलाय ‘गोपाल’।
अतएव तारे सबे बोलये ‘शियाल’।।
केह कहे – महा अमंगल ए सवार।
ए सब म्लेच्छेर शास्ता कल्कि अवतार।।
(भक्ति रत्नाकर 14/175-176)

श्री कृष्ण द्वैपायन वेदव्यास मुनि रचित कल्कि पुराण में कल्कि देव जी का पावन चरित्र और महिमा विस्तृत रूप से वर्णित हुई है।

शम्भले विष्णु यशसो गृहे प्रादुर्भवाभ्यहम्।
सूमत्यां मातरि विभो, कन्यायां त्वत्रिदेशतः।।
चतुर्भिर्भ्रा तृभिर्देव! करष्यिामि कलिक्षयम्।
भवन्तो बांधवा देवाः स्वांशेनावतरिष्यथ।।
(कल्कि पुराण 2/4-5)

श्री हरि पद्मयोनि ब्रह्मा को इस प्रकार बोले – “मैं आपके अनुरोध से पृथ्वी पर शम्भल ग्राम में विष्णु-यशा नामक विप्र के घर में, उसकी पत्नी सुमति के गर्भ से जन्म ग्रहण करूंगा। मैं चार भ्राताओं के साथ कलि का संहार करूंगा, तुम (स्वर्ग वासियों के हित के लिये) अपने अंश से जन्म ग्रहण करके मेरे साथ सौहार्द स्थापित करना।”

कल्कि भगवान की प्रिया कमला देवी ‘पद्मा’ सिंहलपति वृहद्रथ व उसकी पत्नी कौमुदी के गर्भ से अवतीर्ण होंगी। कल्कि देव पहले चतुर्भुज, बाद में ब्रह्मा जी की प्रार्थना से द्विभुज हो जाएंगे। राम, परशुराम, कृप, व्यास और अश्वत्थामा भिक्षु देह धारण करके कल्कि देव के दर्शनों को आएंगे। भगवान कल्कि घोड़े पर चढ़कर हाथ में तलवार लेकर अपनी सेना के साथ भल्लाट नगर में उपस्थित होंगे। भल्लाट नगर के महातेजस्वी राजा (जो कि कृष्ण भक्त हैं) के साथ बहुत युद्ध होगा। शशिध्वज के साथ कल्कि के इस भयंकर युद्ध में बहुत सी पैदल, अश्वरोही व गजारोही सेना ध्वंस होगी। भक्त शशिध्वज कल्कि का स्तव करके युद्ध की रीति के अनुरूप ही जब कल्कि भगवान को आघात करेंगे तो कल्कि भगवान मूर्च्छित हो जाएंगे। मूर्च्छा के छल से कल्कि देव शशिध्वज के साथ उसके घर आएंगे। वहां वे शशिध्वज और सुशान्ता की पूजा ग्रहण करेंगे। उस समय धर्म और कलियुग भी वहां आएंगे। सुशान्ता द्वारा बहुत देर तक कल्कि देव की प्रार्थना एवं स्तुति करने पर कल्कि भगवान प्रसन्न होकर मूर्च्छा त्याग देंगे और वीरों की तरह खड़े हो जाएंगे। उस समय कल्कि के पुर भाग में सुशान्ता, वाम भाग में कृतयुग, दक्षिण तरफ धर्म एवं पश्चिम की ओर शशिध्वज रहेंगे।

नरपति शशिध्वज पुत्रों को बुलाकर अपनी पत्नी सुशान्ता की इच्छा के अनुसार अपनी कन्या रमा को भगवान कल्कि देव के चरणों में समर्पण करेंगे। राजा शशिध्वज किस प्रकार भक्त हुये इस संबंध में कल्कि पुराण में इस प्रकार लिखा है –

शशिध्वज और उनकी पत्नी ने पहले पूर्तिमांसभोजी गिद्ध योनि में जन्म ग्रहण किया था। एक व्याघ ने उनको जाल में फंसाया और इन्हें गंगा जी पर ले आया। वहां लाकर उसने इनका सिर गण्डकी शिला पर रखकर काट कर इन्हें मारा था। गंगा और चक्र अंकित शिला पर प्राण त्याग करने के साथ-साथ उन्होंने चतुर्भुज रूप धारण किया और वैकुण्ठ की ओर चल दिये। वहां सौ युग तक रहने के पश्चात वे ब्रह्मधाम आये। वहां आकर पांच सौ युग तक रहे और उसके पश्चात हरि भक्त के रूप में मनुष्य जन्म को प्राप्त हुये।

कल्कि पुराण में कल्कि देव का विस्तृत वर्णन, सार विषय और घटनायें इस प्रकार से हैं –

मार्कण्डेय पुराण के साथ शुक्र का संवाद, अधर्म वंश वृत्तान्त, कलि का विवरण, गौ रूपधारी धरा (पृथ्वी) के साथ देवताओं का ब्रह्मधाम को गमन, ब्रह्मा जी के वचनों पर विष्णु-यशा के घर में हरि का जन्म, शम्भल ग्राम में सुमति के उदर से, श्री हरि के अंश से चार भाइयों का जन्म, पिता-पुत्र संवाद, कल्कि का यज्ञ सूत्र धारण, पिता-पुत्र सहवास, कल्कि की वेद शिक्षा, कल्कि की अस्त्र-शस्त्र शिक्षा, शिव जी के साथ साक्षात्कार, कल्कि की शिव स्तुति, शिव जी से कल्कि की वर प्राप्ति, शुक्र-लाभ, शम्भल ग्राम श्रीहरि में कल्कि का पुनरागमन, रिश्तेदारों से शिव के वर के संबंध में कथन, विशाखायूप, राजा के कहने के अनुसार कल्कि का निज स्वरूप वर्णन, विप्र का माहात्म्य, शुक्र का आगमन, कल्कि के साथ शुक का सम्भाषण, शुक द्वारा सिंहल वृत्तान्त वर्णन, हरदत्त के वर से पद्मा के स्वयम्बर के स्थान पर पद्मा के दर्शन मात्र से राजाओं को नारी भाव की प्राप्ति, पद्मा का विषाद, विवाह के लिये कल्कि का उद्यम, शुक को दूत के रूप से प्रेरित करना, शुक और पद्मा का परस्पर परिचय, हरि पूजा विधि, हरि जी के चरणों से केशों तक का ध्यान, शुक को पद्मा का अलंकार दान, कल्कि के साथ शुक का पुनः मिलन, पद्मा के साथ विवाह के लिये कल्कि का गमन, जल-क्रीड़ा के छल से पद्मा के साथ साक्षात्कार और उसके पश्चात् विवाह, कल्कि के दर्शन मात्र से राजाओं को पुरुषत्त्व की प्राप्ति, अनन्त का आगमन, सभा में राजाओं के साथ अनन्त का कथोपकथन, अनन्त का षण्ड जन्म वृत्तान्त, शिव स्तुति, अनन्त के पिता का परलोक गमन के समय विष्णु क्षेत्र में माया दर्शन, अनन्त चरित्र, अनन्त का ज्ञान वैराग्यादि, राजाओं का प्रस्थान, पद्मा के साथ कल्कि का शम्भल में गमन, विश्वकर्मा द्वारा शम्भल में पुरी का निर्माण, कल्कि का पद्मा व परिवारजनों तथा सेनाओं के साथ विश्वकर्मा द्वारा निर्मित पुरी में अवस्थान। बौद्ध दमन, बौद्ध नारियों की रण यात्रा, बालखिल्य नामक ऋषि की उपस्थिति, आत्मनिवेदन, कथोदेवी नामक राक्षसी का पुत्रों सहित संहार, हरिद्वार में कल्कि के साथ मुनियों का साक्षात्कार, चन्द्र, सूर्ययंश वर्णन, रामचरित, मरु युद्ध के लिये आये देवापि के साथ मिलन, दुरन्तक कोकविकोक का संहार, भल्लाट नगर में कल्कि की यात्रा, शब्यकर्णादि के साथ युद्ध, शशिध्वज राजा के साथ कल्कि का संग्राम, सुशान्ता की भक्ति, रण क्षेत्र से कल्कि द्वारा धर्म और कृतयुग का लाया जाना, सुशान्ता द्वारा कल्कि की स्तुति, कल्कि के साथ रमा का विवाह, सभा में शशिध्वज के पूर्व चरित्र का वर्णन, उनकी वृद्धत्त्व प्राप्ति का कारण, कल्कि के पास से शशिध्वज को मुक्ति की प्राप्ति, विषकन्या मोचन, राजाओं का अभिषेक, माया स्तव, शम्भल ग्राम में विविध यज्ञ, नारद जी द्वारा विष्णु-यशा की मुक्ति, कृतयुग और धर्म की प्रकृति, रुक्मणी व्रत, कल्कि का बिहार, कल्कि के पुत्र, पौत्रों की उत्पत्ति, शम्भल ग्राम में देव-गन्धर्वादि की उपस्थिति एवं उसके पश्चात् कल्कि का बैकुण्ठ की ओर प्रस्थान।

1 शम्भल :- इसकी वर्तमान नाम शर्भलपुर है । विश्वकोष के वर्णन के अनुसार यह स्थान गोंडवाना के अन्तर्गत है, किसी-किसी के मत अनुसार मुरादाबाद के अन्तर्गत जाना जाता है । कल्कि पुराण में इस प्रकार लिखा है कि इस स्थान पर 60 तीर्थ हैं। कलि के दोषों का नाश करने के लिये भगवान् कल्कि रूप में यहाँ अवतीर्ण होकर अपने पार्षदगणों के साथ हज़ारों वर्ष तक वास करेंगे।

Śrī Kalki-avatāra

The last avatāra among the Daśāvatāra is Lord Śrī Kalki. It is also written that the twenty-fifth and final lila-avatāra is Lord Kalki. Generally, these twenty-five avatāras appear in every kalpa. That is why they are also known as kalpa-avatāras. In his Daśāvatāra-stotra, Śrīla Jayadeva Gosvāmī prays to Lord Kalki in this way:

mleccha-nivaha-nidhane kalayasi karavālaṁ
dhūmaketum iva kim api karālam
keśava dhṛta-kalki-śarīra jaya jagadīśa hare
(Śrī Jayadeva’s Daśāvatāra-stotra, 10th Verse)

“Lord Keśava assumes the comet-like form of Kalki with a terrible sword to annihilate the wicked barbarians. O Lord of the universe! O Lord Hari! O Lord in the form of Kalki, all glories unto You!”

Lord Kalki will appear in the home of a religious and highly gentle brāhmaṇa, Śrī Viṣṇu Yaśā, in a village named Śambhala¹. The Lord of the universe, Kalkideva, will possess all eight mystic perfections or siddhīs such as aṇimā (the ability to become atomically small) and others, as well as an unequalled luster. He will ride on a fast-moving steed and suppress the wicked. The swift horse on which He will ride to suppress the doers of evil will be named Devadatta. While riding on Devadatta, Kalkideva will travel all over the world at great speed, and with His sword He will annihilate countless disguised plunderers and mlecchas who are a burden to the earth. After this, the hearts of all people will become sanctified by the touch of the air carrying the fragrance of sandalwood and other sacred cosmetics decorating Kalkideva. Again, by the desire of Lord Vāsudeva, a large number of progeny will take birth. By the appearance of Supreme Lord Kalki, people endowed with the quality of goodness will take birth at the beginning of Satya-yuga.

yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata
abhyutthānam adharmasya tadātmānaṁ sṛjāmy aham

paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām
dharma-saṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge
(Bhagavad-gītā 4.7-8)

“Whenever there is a decline of dharma (righteousness) and a prevalence of adharma (unrighteousness), the Supreme Lord appears, millennium after millennium, to deliver the pious and annihilate the dishonest, as well as to re-establish dharma.”

In Kali-yuga, when there is a terrible and extensive rise of irreligion leading to an ever-increasing defilement of society, the demigods will take shelter of Lord Viṣṇu. Understanding the desires of the demigods, the Lord will perform the pastime of appearing in the previously described village of Śambhala and will accept Viṣṇu Yaśā and his wife Sumati as His parents. He will appear on the 12th day of the waxing moon in the month of Vaiśākha (April-May). Reaching adulthood, He will annihilate all the mlecchas of the dwelling place of Buddhists, as well as Kuthodevī, the wife of the Rākṣasas of Kālkaṅja, and all other mlecchas. He will even destroy Kali and re-establish dharma.

It has also been said that Lord Kalki will obtain the Vedic knowledge from Paraśurāma and the military science from Lord Śiva. The horse on which He will ride while destroying the wicked will be white in colour. In the 1st Canto of Śrīmad-Bhāgavatam, He has been described as the twenty-second avatāra.

athāsau yuga-sandhyāyāṁ dasyu-prāyeṣu rājasu
janitā viṣṇu-yaśaso nāmnā kalkir jagat-patiḥ
(Śrīmad-Bhāgavatam 1.3.25)

“Thereafter, at the conjunction of the two yugas, when the rulers of the earth have degenerated into plunderers, the Lord of the creation, Jagannātha-Viṣṇu, will appear as the son of Viṣṇu Yaśā and be renowned by the name ‘Kalki’.”

Supreme Lord Kalkideva saves the living beings from the evil influence of Kali-yuga and re-establishes them in dharma. Such is described in the 6th Canto of Śrīmad-Bhāgavatam:

dvaipāyano bhagavān aprabodhād
buddhas tu pāṣaṇḍa-gaṇa-pramādāt
kalkiḥ kaleḥ kāla-malāt prapātu
dharmāvanāyoru-kṛtāvatāraḥ
(Śrīmad-Bhāgavatam 6.8.19)

“May Supreme Lord Vyāsadeva protect me from all kinds of ignorance. May Lord Buddha protect me from activities opposed to the Vedic principles as well as laziness leading to bewilderment and forgetfulness of the Vedic principles of knowledge and ritualistic actions. May Kalkideva, who is considered the supreme descent of Godhead to protect righteousness, protect me from the dirt of the age of Kali.”

Śrīla Narahari Ṭhākura has written in his ‘Bhakti-ratnākara’ that those who call themselves God are the disciples of Kali. Their punisher is Lord Kalkideva:

se pāpiṣṭha āpanāra bolāya ‘gopāla’
ataeva tāre sabe bolaye ‘śiyāla’keha
kahe – mahā amaṅgala e sabāra
e saba mlecchera śāstā kalki avatāra
(Bhakti-ratnākara 14.175-176)

“He who declares himself to be God is extremely sinful. All call him a jackal or a cheat. Such dreadful ominous barbarians will be punished by Kalki-avatāra.”

Śrī Kṛṣṇa Dvaipāyana Vedavyāsa Muni describes the holy biography and glories of Kalkideva in detail in his Kalki Purāṇa:

śambhale viṣṇu yaśaso
gṛhe prādurbhavābāmyaham
sūmatyāṁ mātari vibho
kanyāyāṁ tvannideśataḥ

caturbhir bhrātṛbhirdeva
kariṣyāmi kali-kṣayam
bhavanto bāndhavā devāḥ
svāṁśenāvatariṣyatha
(Kalki Purāṇa 2.4-5)

“Śrī Hari said to the lotus-born Brahmā, ‘At your request, I shall take birth on the earth in the home of the brāhmaṇa, Viṣṇu Yaśā, from the womb of his wife, Sumati. I shall destroy Kali with My four brothers. O demigods! You should also take birth on your behalf and establish friendly relations with Me for the benefit of the inhabitants of heaven.’ ”

Kamalā Devī (Padmā), the beloved of Lord Kalki, will appear from the womb of Kaumudī, the wife of Bṛhadratha, the king of Siṁhala. Kalkideva will be four-armed at first, but will later assume a two-armed form at the request of Brahmā. Rāma, Paraśurāma, Kṛpa, Vyāsa and Aśvatthāmā will assume the forms of mendicants (bhikṣu-deha) to see Kalkideva. Lord Kalki, riding on His horse with sword in hand, will appear in the city of Bhallāṭa with His army. There will be a great battle with the powerful glorious King Śaśidhvaja, who will be a devotee of Lord Kṛṣṇa. Suśāntā, the wife of Śaśidhvaja, will also be a devotee of Lord Hari. In this terrible battle between Kalki and Śaśidhvaja, a large number of infantry, cavalry and elephantry will be destroyed. After offering prayers to Kalki, when the devotee Śaśidhvaja attacks Supreme Lord Kalki according to the regulations of war, Lord Kalki will faint. Pretending to have fainted, Lord Kalkideva will come with Śaśidhvaja to his palace. There, He will accept the worship of Śaśidhvaja and his devoted wife, Suśāntā. At that time, Dharma and Kṛta-yuga (Satya-yuga) will also arrive there. Due to the repeated and lengthy prayers of Suśāntā, Lord Kalki will be pleased. He will give up His swoon and stand up like a warrior. At that time, Suśāntā will be at His front, Kṛta-yuga at His left side, Dharma at His right side and the great devotee king, Śaśidhvaja, at his back.

King Śaśidhvaja will call his sons and according to the desire of his wife, he will surrender his daughter Ramā to the lotus feet of Lord Kalkideva. Kalki Purāṇa describes how King Śaśidhvaja became a devotee.

Śaśidhvaja and his wife had formerly been born as foul smelling flesh-eating eagles. A hunter had trapped them in a net and brought them to the bank of the River Gaṅgā. There he pulverised their heads by striking them on a black stone found in the river Gandaki (which are representations of Viṣṇu called śālagrāma śila) and killed them. Since they had departed from their bodies on a holy śālagrāma-śilā marked with a cakra on the bank of the Gaṅgā, they assumed four-armed forms and went to Vaikuṇṭha-dhāma. After living there for one hundred yugas they came to the abode of Brahmā, where they lived for five hundred yugas and then lived four hundred years in paradise. After this, they attained human births as devotees of Lord Hari.

A detailed description of Kalkideva along with the gist of subjects and incidents has been described in Kalki Purāṇa as follows:

The conversation between Śuka and Mārkaṇḍeya Muni; a description of the Adharma dynasty; a description of Kali; the journey of the earth in the form of a cow along with the demigods to the abode of Brahmā; the birth of Hari in the home of Viṣṇu Yaśā according to the promise of Brahmā; the birth of four brothers as partial manifestations of Śrī Hari from the womb of Sumati in Śambhala village; the conversation between father and son; Kalki accepts the sacred thread; the father and son live together; Kalki learns the Vedas and military science; the meeting with Lord Śiva; Kalki prays to, and receives boons from Lord Śiva; Kalki obtains the company of Śukadeva; Kalki returns to Śambhala village and describes the boons of Lord Śiva to His relatives; at the request of King Viśākhayūpa, Kalki describes His own form; the glories of the brāhmaṇas; the arrival of Śuka; the conversation between Kalki and Śuka; Śuka describes Siṁhala; by the boon of Hara-Mahādeva, the kings become women just by seeing Padmā at her svayamvara; Padmā’s sorrow; Kalki’s attempt at marriage; Śuka is motivated to be a messenger; the mutual introduction of Śuka with Padmā; the method of worship of Hari; meditation on Lord Hari from His feet to His face; Padmā gives her ornaments to Śuka; Śuka again meets with Kalki; Kalki sets off to marry Padmā; the meeting with Padmā by the deception of water-sports and then marriage; the kings regain their masculinity just by seeing Kalki; the arrival of Ananta; Ananta’s discussion with the kings in the assembly; a description of Ananta’s birth as a eunuch; prayers to Lord Śiva; Ananta’s father passes away seeing māyā in Viṣṇu-kṣetra; the biography of Ananta; Ananta’s knowledge, renunciation and so on; the departure of the kings; Kalki goes to Śambhala with Padmā; Viśvakarmā builds a city in Śambhala; Kalki, together with Padmā, His relatives and His armies, resides in the house built by Viśvakarmā; suppression of the Buddhists; the Buddhist women travel to the battlefield; the presence of the sages named Bālakhilya; self-dedication; the killing of the Rākṣasī Kuthodevī along with her sons; the sages meet with Kalki in Haridvāra; a description of the lunar and solar dynasties; the holy life of Lord Rāma; the meeting with Maru and Devāpi who had come for battle; the killing of the violent Kokavikoka; Kalki goes to Bhallāṭa city; the battle with Śayakarṇa and others; Kalki’s battle with King Śaśidhvaja; the devotion of Suśāntā; Kalki brings Dharma and Kṛta-yuga from the battlefield; Suśāntā prays to Kalki; Kalki’s marriage to Ramā; a description of Śaśidhvaja’s previous life in the assembly; the reason for his becoming old; Śaśidhvaja obtains liberation from Kalki; deliverance of the viṣa-kanyā; coronation of the kings; prayers by māyā; various sacrifices in Śambhala village; Viṣṇu Yaśā is liberated by Nārada; the nature of Kṛta-yuga and dharma; the vow undertaken by Rukmiṇī; Kalki’s wanderings; the birth of Kalki’s sons and grandsons; the presence of demigods and Gandharvas in Śambhala village and after this, the departure of Kalki to Vaikuṇṭha.