दामोदर व्रत

चैतन्य चरितामृत के मध्यलीला के 20वें अध्याय में चंद्र कैलेंडर के अनुसार वर्ष के बारह महीनों के सनातन अधिष्ठाता देवताओं का वर्णन है, जो सभी भगवान विष्णु के अवतार हैं। वे इस प्रकार हैं:

मधुसूदन वैशाख के प्रमुख देवता हैं।
ज्येष्ठ माह में प्रमुख देवता त्रिविक्रम हैं।
आषाढ़ मास के प्रधान देवता वामन हैं।
श्रावण में देवता श्रीधर हैं।
भद्रा में देवता हृषीकेश हैं
आश्विन मास के प्रधान देवता पद्मनाभ हैं।
कार्तिक में भगवान विष्णु का लीला विस्तार दामोदर है।
केशव अग्रहायण के प्रमुख देवता हैं
नारायण पौष के प्रमुख देवता हैं।
माघ माह के प्रमुख देवता माधव हैं।
फाल्गुन माह के प्रमुख देवता गोविंदा हैं।
विष्णु चैत्र के प्रमुख देवता हैं।
ऊपर वर्णित दामोदर विस्तार व्रजेन्द्र नंदन कृष्ण नहीं है, बल्कि भगवान विष्णु के लीला रूपों के दिव्य विस्तारों में से एक है।

शास्त्रों के अनुसार कार्तिक महीने में कुछ विशेष व्रत किए जाते हैं और उन्हें दामोदर व्रत के नाम से जाना जाता है। इस महीने को नियम सेवा माह भी कहा जाता है क्योंकि इस महीने के लिए विशेष रूप से निर्धारित सभी नियमों और विनियमों को बनाए रखने के लिए कठिन प्रयास किया जाता है।

नियमेन विना चैव, यो नयेत् कार्तिकम् मुने
चातुर्मास्यम् तथा चैव, ब्रह्मा-हा स कुलधामः
(हरि भक्तिविलास, 8वाँ अध्याय)

कार्तिक महीने में पालन किए जाने वाले अनेक नियमों और विनियमों में सबसे पहला और सबसे महत्वपूर्ण है भगवान के पवित्र नामों और उनकी दिव्य महिमा का श्रवण और कीर्तन करना। मंदिर की पूजा के सभी पहलुओं और अन्य संबंधित कर्तव्यों में गुरु और वरिष्ठ वैष्णवों के निर्देशों का पालन करने के लिए दासता की भावना प्रबल होनी चाहिए और इसी कारण से कार्तिक को नियमों और विनियमों का महीना भी कहा जाता है। जो लोग कार्तिक के लिए इनमें से किसी भी नियम का पालन नहीं करते हैं, उन्हें अपने ही वंश का नाश करने वाला कहा जाता है। वैष्णव दर्शन और परंपरा में परिभाषित व्रत।

सामान्य तौर पर ऐसे व्रतों को उपवास, मन को नियंत्रित करना, तपस्या करना और आध्यात्मिक आदेशों के अनुसार दान देना भी कहा जाता है। इस तरह से व्यक्ति धार्मिकता, आर्थिक विकास, भौतिक संतुष्टि और मुक्ति के परिणामी लाभ प्राप्त कर सकता है। हालाँकि, वैष्णव दर्शन में व्रत लेने का अर्थ व्यक्ति के स्वयं के कल्याण के लिए परिणाम प्राप्त करने से कहीं आगे जाता है। वैष्णव के रूप में हम समझते हैं कि केवल अपने शरीर को कष्ट पहुँचाने या कठोर तपस्या करके खुद को कष्ट पहुँचाने से धन, इन्द्रिय तृप्ति, धार्मिकता या मुक्ति की प्राप्ति नहीं होती है। वैष्णव के लिए सभी व्रतों और आध्यात्मिक गतिविधियों का प्राथमिक उद्देश्य सर्वोच्च भगवान की पारलौकिक इंद्रियों को प्रसन्न करना और ईश्वर चेतना और आध्यात्मिक विकास के हमारे स्तर को बढ़ाना है। इस संबंध में श्रीमद्भागवत के तृतीय स्कन्ध के उन्नीसवें श्लोक में कहा गया है – व्रतानि चेरे हरितोषानानि, जिसका अर्थ है कि हमारे व्रतों का वास्तविक उद्देश्य भगवान को प्रसन्न करना है।

कार्तिक मास भगवान को वर्ष के अन्य महीनों की तुलना में सबसे प्रिय है।
श्रीहरिभक्तिविलास के उन्नीसवें अध्याय में पद्मपुराण से उपरोक्त कथन का समर्थन करने वाला प्रमाण उद्धृत किया गया है। उसमें कहा गया है कि वर्ष के बारह महीनों में भगवान विष्णु को सबसे प्रिय कार्तिक मास है। इसमें कोई संदेह नहीं कि इस मास में केवल साधारण वस्तुओं से ही पूजा और भक्ति की जाती है, जिससे भक्त को भगवान विष्णु के धाम की प्राप्ति होती है। यह सर्वविदित है कि दामोदर श्रीकृष्ण अपने स्वभाव के अनुसार अपने भक्तों से बहुत प्रेम करते हैं, उसी प्रकार कार्तिक का यह महीना भी उन्हें बहुत प्रिय है और इस महीने में भगवान के लिए की गई थोड़ी सी भी सेवा अत्यंत शुभ और पुण्यदायी होती है।

अन्य योनियों की तुलना में यह नाशवान मानव शरीर प्राप्त करना अत्यन्त कठिन है; किन्तु उससे भी कठिन है श्रीहरि के इस पावन मास में भक्ति का अवसर प्राप्त होना। विभिन्न शास्त्रों में कार्तिक मास की अनेक महिमाओं का वर्णन किया गया है। अगले खण्ड में कार्तिक व्रत, उसके अनेक विधान तथा निषेधात्मक कार्यों का विस्तार से वर्णन किया जाएगा। श्री सनातन गोस्वामी ने स्कन्द पुराण, पद्म पुराण तथा अन्य ऐसे ही प्रकट शास्त्रों से प्राप्त प्रमाणों का प्रयोग करते हुए कार्तिक माह की महिमा का भरपूर वर्णन किया है।

कार्तिक व्रत (या दामोदर व्रत; ऊर्जा व्रत):
उर्जा शब्द का अर्थ उत्साह, शक्ति या सामर्थ्य है। इस महीने के व्रत को उर्जा नाम देने का खास कारण यह है कि कृष्ण ने माता यशोदा को उन्हें शुद्ध भक्ति की डोरी से बांधने की अनुमति दी थी। एक अन्य लीला में राधारानी ने भगवान कृष्ण को शुद्ध प्रेममयी भक्ति की डोरी से बांधा था। इस तरह इस महीने के दौरान भगवान कृष्ण की इन अद्भुत लीलाओं के बारे में सुनने और उनके बारे में कीर्तन करने वाले भक्तों की भक्ति सेवा और अधिक बढ़ जाती है और उत्साहपूर्ण हो जाती है। अंतर्निहित सत्य यह है कि वास्तव में इस महीने के लिए आध्यात्मिक शक्ति श्री राधिका द्वारा प्रदान की जाती है और इस प्रकार उन्हें उर्जास्वरी या अधिष्ठात्री रानी कहा जा सकता है, और इसलिए इस व्रत को उर्जा व्रत भी कहा जाता है।

दामोदर मास में कृष्ण की रस्सी बांधने की लीला:
दामोदर के इस महीने में, दीपावली के दिन, माता यशोदा ने बालक बाल गोपाल के प्रति अपनी मातृ प्रेम की तीव्र भावना में, उनके पेट के चारों ओर एक रस्सी बांधी, और दूसरे छोर को एक लकड़ी के ओखली से बांध दिया। चूँकि उन्होंने उनकी हरकतों को रोकने के लिए उनके पेट के चारों ओर रस्सी बाँधी थी, इसलिए उन्हें दामोदर (दामा का अर्थ है रस्सी और उदर का अर्थ है पेट) भी कहा जाता है। हर शाम भगवान कृष्ण के भक्त, कृष्ण के लिए माता यशोदा के उसी गहन मातृ प्रेम की अभिव्यक्ति में, संत श्री सत्यव्रत मुनि द्वारा रचित दामोदरष्टकम का गायन करके बहुत आनंदित होते हैं। आठ छंदों वाले इस गीत के उनके गायन से भगवान व्रजेंद्रनंदन कृष्ण बहुत प्रसन्न होते हैं।

कार्तिक माह में भगवान को दीपदान की महिमा:
कार्तिक मास में एक प्रकार की सेवा मंदिर में भगवान को दीपदान करना है। इस संबंध में विभिन्न शास्त्रों का निर्णय है कि यदि कोई इस समय पूजा में दीपदान करता है तो उसे बार-बार जन्म-मरण के इस निराशाजनक संसार में वापस नहीं आना पड़ता। हरि-भक्ति-विलास, 19वें विलास में कहा गया है कि इस पवित्र मास में भक्तिपूर्वक दीपदान करना, मंदिर में या अपने घर में पूरे महीने दीप जलाए रखना तथा विशाल आकाशदीप की आहुति से दीपों को सजाना आदि सभी कार्य भगवान की दिव्य प्रसन्नता के लिए होते हैं। स्कंद पुराण में आगे बताया गया है कि जो लोग जलती हुई घी की बाती या तिल के तेल में डूबी हुई बाती चढ़ाते हैं, उन्हें अश्वमेध (अश्व) यज्ञ करने का फल मिलता है। इसके अतिरिक्त, यदि किसी कुल का पुत्र भगवान विष्णु को घी की बाती चढ़ाकर प्रसन्न कर लेता है तो उसके सभी वंश मोक्ष प्राप्त करने के पात्र होते हैं। यदि कोई व्यक्ति सबसे ऊंचे मंदार पर्वत के बराबर पाप के पहाड़ से घिरा हुआ हो, तो भी कार्तिक मास में श्री श्री राधा कृष्ण को भक्तिपूर्वक दीप या बाती अर्पित करने से ऐसे सभी पाप निस्संदेह नष्ट हो जाते हैं।

ब्रह्मा और नारद के बीच संवाद में उल्लेख है कि यदि कोई व्यक्ति लाखों पाप कर्मों के बाद भी भगवान हरि के मंदिर में आकर उचित शिष्टाचार और आचरण के साथ इस पवित्र महीने में भगवान की प्रसन्नता के लिए एक जलती हुई बाती अर्पित करता है, तो वह अपने सभी पापों से मुक्त हो जाता है। पद्म पुराण में आगे बताया गया है कि यदि कोई व्यक्ति भगवान जनार्दन के सामने दिन-रात अखंड जलता हुआ घी का दीपक या एक विशाल जलता हुआ आकाशदीप अर्पित करता है, तो वह अत्यंत भाग्यशाली माना जाएगा और सभी बढ़ते हुए ऐश्वर्य में डूब जाएगा। उसे पुत्रों सहित संतान की प्राप्ति होगी और अपने जीवन के अंत में वह भगवान की भक्ति प्राप्त करेगा और इस प्रकार एक दिव्य रत्न से सुसज्जित विमान पर चढ़ने में सक्षम होगा और भगवान के ग्रह में खुशी से क्रीड़ा और आनंद लेने में सक्षम होगा।

जैसा कि हरि-भक्ति-विलास में कहा गया है, भगवान विष्णु के मंदिर में वास्तव में तीन प्रकार के दीपक चढ़ाए जा सकते हैं, अर्थात् कपूर का दीपक, घी का दीपक और तिल के तेल का दीपक। आगे कहा गया है कि जब बात जलती हुई बत्तियों की आती है तो भगवान की सेवा में चर्बी या चर्बी का उपयोग वर्जित है। दीपों की आहुति हमेशा गहरी भक्ति भावना के साथ की जानी चाहिए और अर्पित की गई बत्तियों को गंदे या मैले स्थानों पर नहीं रखना चाहिए। इसके अलावा, लाल कपड़े, पुराने या गंदे कपड़े या ऊनी कपड़े का उपयोग कभी भी दीपक की बत्तियों को तैयार करने में नहीं करना चाहिए। एक बार बत्तियाँ जल जाने के बाद उन्हें अपने हाथों से नहीं बुझाना चाहिए। स्कंद पुराण में दीप आहुति की महिमा के बारे में निर्देश हैं। उसमें ब्रह्मा ने नारद मुनि को बताया कि जो लोग इस तरह से भक्ति के साथ भगवान को कपूर की रोशनी अर्पित करते हैं, वे अपने वंश में पहले और बाद में पैदा हुए सभी लोगों को मुक्ति दिलाते हैं। भगवान की कृपा से वे स्वर्ग में पदोन्नत होते हैं।

कार्तिक महीने की पवित्र एकादशी पर एक चूहे ने गलती से दीपक की जली हुई बाती खा ली और अचानक उसके मुंह में फंसा कपड़ा जलने लगा और इसके विपरीत उसकी आग और भी तेज हो गई। जलते हुए कपड़े से तीव्र पीड़ा झेलते हुए चूहा दर्द से कराहते हुए इधर-उधर कूदने लगा और अनजाने में ही वह भगवान विष्णु के मंदिर की परिक्रमा करने में सफल हो गया। इसका परिणाम यह हुआ कि चूहे को भगवान विष्णु के निवास स्थान वैकुंठ में पदोन्नत किया गया।

कार्तिक व्रत का पालन इतना शक्तिशाली है कि इसकी तुलना में सभी पवित्र नदियों में स्नान और दान-पुण्य भी इसके पालन के एक करोड़वें अंश के बराबर नहीं माना जा सकता। इसके अलावा कार्तिक का महीना भगवान केशव को इतना प्रिय है कि इसका पालन सभी पवित्र तीर्थों के दर्शन, बड़े-बड़े यज्ञ, दान-पुण्य, पुष्कर, कुरुक्षेत्र या हिमाचल जैसे तीर्थों में निवास करने या यहां तक ​​कि मेरु पर्वत के बराबर सोने का दान करने के बराबर है।

हे नारद! भगवान विष्णु की सेवा में जो भी पुण्य कर्म किया जाता है, वह सब वास्तव में अनंत फल देने वाला होता है। जैसे गंगा के समान कोई पवित्र नदी नहीं है, वेद से बढ़कर कोई शास्त्र नहीं है, सतयुग के समान कोई युग नहीं है, उसी प्रकार कार्तिक मास की श्रेष्ठता के समान कोई मास नहीं है।

चूँकि यह कार्तिक मास वैष्णवों को सबसे श्रेष्ठ और प्रिय है, अतः इस मास में उत्पन्न सभी वस्तुओं की भक्तिपूर्वक सेवा करनी चाहिए। ऐसा करने से भक्त अपने पितरों को नरक लोकों से मुक्ति दिला सकते हैं।

माता यशोदा का स्वयं दही बनाने और उससे मक्खन बनाने का निर्णय। एक दिन माता यशोदा अपने सामान्य घरेलू कामों में व्यस्त थीं और इस बारे में विचार करने लगीं कि किस तरह से वह अपने पुत्र कृष्ण की तृष्णा को कम करने के लिए मक्खन बना सकती हैं। सभी गोपियाँ आमतौर पर कृष्ण को खिलाने के लिए अपने हाथों से और बड़ी भक्ति के साथ मक्खन बनाती थीं। वह सोचने लगीं कि उनका मक्खन इतना स्वादिष्ट क्यों था। उन्होंने कभी अपने हाथों से मक्खन नहीं बनाया था क्योंकि यह काम आमतौर पर उनके सेवक करते थे। उन्होंने निर्णय लिया कि अब से वह स्वयं गाय का दूध दुहेंगी, दूध को उबालेंगी और उससे स्वादिष्ट दही बनाएंगी। उसके बाद वह दही को मथकर अपने पुत्र श्रीकृष्ण के खाने के लिए स्वादिष्ट मक्खन बनाएगी। अपने मन में यह योजना बनाकर उन्होंने अपने सभी सेवकों, पुरुष और महिला दोनों को दीपावली के दिन नंद बाबा के बड़े भाई उपानंद के घर भेजा। उन्होंने बलराम के साथ कुछ अन्य सेवकों को भी माता रोहिणी के घर भेज दिया क्योंकि उनके घर में दीपावली उत्सव में मदद करने के लिए सेवकों की कमी थी। इसलिए यशोदा को दही मथने के काम में अकेले ही लग जाना पड़ा।

माता यशोदा ने बड़ी कुशलता से लकड़ी के ओखली में दही डाला और उसमें एक बड़ी मथनी भी रख दी। फिर, एक रस्सी को उस बड़ी सी छड़ी के चारों ओर सुरक्षित स्थिति में लपेटकर, उसने अपने दोनों हाथों से रस्सी के ढीले सिरों का उपयोग करके दही मथना शुरू कर दिया।

मंथन करते समय कृष्ण की महिमा का गायन जब माता यशोदा दही मथने लगीं तो उनके मन में क्या था? उन्होंने “गोविंदा दामोदर माधव” गाते हुए कृष्ण की बाल लीलाओं का ध्यान करना शुरू कर दिया। कृष्ण की महिमा का तीव्रता से गायन और ध्यान करते हुए उनका हृदय आनंदित प्रेम में पिघलने लगा। उनकी आंखें आनंद से बंद हो गईं और परमानंद के आंसू उनके सीने पर बहने लगे। आमतौर पर जब भक्त भगवान की महिमा का गायन करते हैं तो उनका गायन मधुर स्वर में होता है और ढोल और झांझ के साथ होता है जब गायक अपने हाथ में झांझ की लय के साथ मधुर गायन करता है तो मृदंग सही स्वरों को प्रतिध्वनित करता है। उसी तरह माता यशोदा जब दही मथ रही थीं और कृष्ण की महिमा का गायन कर रही थीं इसके अलावा, उसके शरीर की हरकतों से उसके गले के सुनहरे आभूषण और कलाई पर चूड़ियों की खनक दही मथते समय कुछ मधुर स्वरों की गूंज पैदा करने लगी। इन सभी लयबद्ध ध्वनियों के एक साथ कंपन के साथ माता यशोदा ने दही से भरे ओखल में छड़ मथते हुए कृष्ण की महिमा का गुणगान किया।

नींद से जागने के बाद कृष्ण अपनी माँ को खोजते हैं:
जब यशोदा अपने दिव्य पुत्र के ध्यान में पूरी तरह से डूबी हुई थीं, तब भगवान उनके पास ही सो रहे थे। उनकी पलकें अभी भी बंद थीं, लेकिन उनके हाथ अपनी माँ को खोजने की कोशिश में लड़खड़ा रहे थे। उन्हें न पाकर वे व्याकुल होकर “माँ! माँ!” चिल्लाते हुए रोने लगे। अचानक, उन्हें एहसास हुआ कि उनकी माँ वहाँ नहीं है, वे और भी ज़ोर से रोने लगे। पहले तो उन्होंने अपनी उनींद भरी आँखों को अपनी छोटी बंद मुट्ठियों से रगड़ा, लेकिन उनकी आँखों से आँसू बहने का कोई निशान नहीं था। पिछली रात उनकी माँ ने उनकी बड़ी आँखों पर एक काला मरहम लगाया जो कमल के फूलों की पंखुड़ियों जैसा था। जब उनकी आँखों से आँसू काले मरहम को धोने लगे तो वे अपनी अश्रुपूर्ण अवस्था में अत्यंत सुंदर लग रहे थे।

जब उन्हें अपनी माता का पता नहीं चला तो वे रोने लगे और मन ही मन सोचने लगे, “मैं अभी नींद से जागा हूँ और मुझे बहुत भूख लगी है और फिर भी मेरी माँ मुझे छोड़कर कहीं और चली गई है, ठीक उसी तरह जैसे सामान्य बालक अपनी माँ को खोजते हुए रोते हैं।” जैसे ही उन्होंने रोना शुरू किया, वैसे ही कृष्ण को ओखली में दही के मथने से निकलने वाली आवाज़ सुनाई देने लगी और उन्हें समझ में आया कि उनकी माँ उनके द्वारा किए जा रहे मथने के शोर के कारण उन्हें सुन नहीं पा रही है और साथ ही उनके द्वारा “गोविन्द दामोदर माधवेति” गीत के उच्च स्वर में गायन की आवाज़ भी आ रही है। उस समय उन्होंने अपने रोने की गति और ज़ोर को बढ़ाना शुरू किया लेकिन फिर भी उनकी माँ उनके पास नहीं आईं। तब कृष्ण ने अपने पलंग से नीचे उतरने का निर्णय लिया; हालाँकि, पलंग ज़मीन से ऊँचा था और इसलिए वे अपने छोटे शरीर से नीचे कैसे उतर पाते? भगवान के अनगिनत रूप हैं और पूरा ब्रह्मांड उनके पेट में बसा हुआ है, लेकिन एक छोटे से बालक के रूप में अपनी वर्तमान भूमिका में वे उस छोटे से पलंग से नीचे उतरने में असमर्थ थे। सबसे पहले, कृष्ण ने सोये हुए साष्टांग प्रणाम की मुद्रा में आकर अपने पैरों को सावधानी से नीचे करना शुरू किया, जब तक कि उनके पैर ज़मीन को छूने में सक्षम नहीं हो गए। उनकी आँखों से गंगा के पानी की तरह सफ़ेद आँसू काले तेल में मिल गए और इस तरह रूपांतरित हो गए, यमुना के पानी की तरह काले हो गए। उनके आँसू एक टेढ़े-मेढ़े सर्पिल में नीचे की ओर बहते रहे, जो उनकी गर्दन पर एक पतले निशान का रूप ले चुके थे। इतने ज़ोर से रोने के बावजूद भी, उनकी माँ अपने गायन और दही मथने में इतनी तल्लीन थीं कि उन्होंने बालक के रोने पर ध्यान नहीं दिया।

कृष्ण का माता यशोदा की ओर बढ़ना और उनका उनके स्तनों को चूसने की इच्छा। अंततः कृष्ण अपनी माता के पास आए और निकट आते ही उन्होंने एक हाथ से मथानी पकड़ ली तथा दूसरे हाथ से उनकी साड़ी का छोर पकड़ लिया। अपने आनंदित भाव में यशोदा आश्चर्य से अभिभूत हो गईं, कि किसने उनका मथना बंद कर दिया है। तभी उनकी दृष्टि अपने बालक कृष्ण पर पड़ी। उनकी बुद्धिमत्ता देखकर वे अत्यंत प्रसन्न हुईं और उन्होंने मथना छोड़कर कृष्ण को अपने स्तन से लगा लिया। यह देखकर कि उनका पुत्र रो रहा है, उन्होंने अपनी साड़ी के छोर से उनके आंसूओं से भरा चेहरा पोंछा और उन्हें इस प्रकार शांत किया कि उन्होंने रोना बंद कर दिया और अपनी माता के स्तन से दूध पीना शुरू कर दिया। कृष्ण के रोना बंद करते ही माता यशोदा की आंखों से आंसू बहने लगे और धीरे-धीरे उनके आंसूओं की धारा बहने लगी
जिस प्रकार शुद्ध प्रेममयी भक्ति से अभिभूत व्यक्ति में दिव्य आनंद के सभी बारह लक्षण विकसित हो जाते हैं, उसी प्रकार माता यशोदा के शरीर में भी ऐसे सभी लक्षण देखे गए। वे लगातार आंसू बहाने लगीं और उनका शरीर गहरी सांसों के साथ कांपने और हिलने लगा। उन्होंने कृष्ण के प्रति दिव्य स्नेह प्रदर्शित किया, जिन्होंने उनके मातृ प्रेम के साथ आनंदपूर्वक उनका प्रतिदान किया और चूंकि कृष्ण काफी समय से भूखे थे, फिर भी वे माता यशोदा के स्तनों से दूध पीने के बावजूद तृप्त नहीं हुए।

जब ये लीलाएँ चल रही थीं, तब माता यशोदा ने देखा कि जलते हुए चूल्हे पर दूध उबल रहा है और वह छलकने लगा है। उन्हें ऐसा लगने लगा कि दूध का वह स्वरूप निश्चित ही कोई भक्त है, जो सोच रहा होगा कि, “मुझे कृष्ण की सेवा करने की इच्छा है, लेकिन उनके पेट में तो सारा ब्रह्मांड आसानी से समा सकता है। यशोदा के स्तनों में जो दूध है, वह लाखों समुद्रों के बराबर है। जिस प्रकार कृष्ण इस समय प्यासे हैं, उसी प्रकार यशोदा के स्तनों में उनकी प्यास बुझाने के लिए अपार मात्रा में दूध भरा हुआ है। यदि कृष्ण लाखों बछड़ों के रूप में यशोदा का दूध पीएँ, तो भी दूध भरपूर मात्रा में उपलब्ध रहेगा। दुःख की बात यह है कि मुझे कृष्ण की सेवा करने का अवसर नहीं मिल पा रहा है। इसलिए इस जीवन को धारण करने का क्या मतलब है। इससे तो इसी क्षण मर जाना ही बेहतर है।”

ऐसा सोचते हुए दूध आग में कूद गया। माता यशोदा समझ गईं कि दूध निराशा के कारण आग में कूद गया है और वे सांत्वना देते हुए कहने लगीं, “चिंता मत करो, मैं अपनी सेवा के तुरंत बाद तुम्हें फिर से कृष्ण की सेवा करने का मौका दूंगी।” एक सच्चा भक्त हमेशा आध्यात्मिक गुरु के नए दीक्षित भक्तों को कृष्ण की सेवा में लगाता है। योग्य व्यक्तिगत भक्त अपने आध्यात्मिक गुरु की सेवा करेंगे और जो लोग भक्ति करने में सबसे अधिक उत्साही हैं, उन्हें भी वे भगवान की सेवा में लगाएंगे।

माता यशोदा उबलते दूध को गिरने से बचाने के लिए दौड़ती हैं:
दूध को बचाने के विचार से माता यशोदा ने कृष्ण को अपने स्तन से उठाकर भूमि पर लिटा दिया। यदि किसी व्यक्ति के मन में कृष्ण के प्रति शुद्ध और अनन्य प्रेम उत्पन्न हो जाए, तो वे उसे बालक के समान प्रतीत होते हैं। माया की पोषण शक्ति उचित लीला का आयोजन करती है, तथा इस समय कृष्ण की पूर्ण ऐश्वर्यमयी प्रकट शक्ति की उपेक्षा कर दी जाती है। इसलिए कृष्ण असहाय प्रतीत होते हैं तथा उन्हें सहायता की अत्यंत आवश्यकता होती है। माता यशोदा दूध के लिए तड़प रहे अपने पुत्र को दूध पिलाना चाहती थीं, परंतु अपने कर्तव्य के कारण उन्हें उस समय उन्हें छोड़ना पड़ा। परिणामस्वरूप कृष्ण क्रोधित होकर जोर-जोर से चिल्लाने लगे, “मेरी माता ने मेरी तीव्र प्यास को शांत नहीं किया, बल्कि उन्होंने मुझे चूल्हे पर बचा हुआ दूध बचाने के लिए छोड़ दिया है।”

चूल्हे पर परोसे जाने वाले दूध को यशोदा ने कृष्ण की सेवा से अधिक महत्व क्यों दिया:
माता यशोदा अपने प्रेममयी रस में लीन होकर, कृष्ण की सेवा के लिए रखे गए, बर्तन में उबलते हुए दूध को बचाने के लिए जल्दी-जल्दी दौड़ीं। वास्तव में गायों का दूध भी उतना ही आवश्यक है, जितना कि उनके स्तनों का दूध। इसलिए उन्होंने सोचा, “कृष्ण के लिए मेरा दूध पर्याप्त नहीं है। मैं अपने स्तनों के दूध से स्वादिष्ट दही नहीं बना सकती, इसलिए दही के बिना मक्खन बनाने की कोई संभावना नहीं है।” इस संबंध में, पद्मगंध गाय के दूध को बचाना नितांत आवश्यक था। यही कारण था कि वे दूध को बचाने के लिए जल्दी-जल्दी दौड़ीं, और कृष्ण को अकेले रोते हुए छोड़ दिया। उस समय कृष्ण के रोने का अंदाजा कैसे लगाया जा सकता है? क्या वे क्रोधित थे या नहीं? बाहर से तो ऐसा लगता था कि वे क्रोधित थे, लेकिन दिल से वे बहुत आनंदित थे। वास्तव में, वे बहुत खुश थे, हालांकि वे रोते हुए दिखाई दे रहे थे।

मातृ प्रेम की मधुरता को पोषित करने के लिए कृष्ण का दही के बर्तन फोड़ने का शरारती प्रयास अब कृष्ण विचार करने लगे, “मेरी माँ मेरी प्यास शांत नहीं कर रही है। वह अचानक मुझे छोड़कर चली गई इसलिए मैं उसे सबक सिखाऊंगा और कुछ शरारती और अनुचित काम करूंगा।” तब वे खड़े हुए और पास में रखे दही के बर्तन को पलटने का प्रयास किया लेकिन उनमें ऐसा करने की शक्ति नहीं थी। यद्यपि यही बालक कृष्ण पूतना नामक एक बहुत बड़ी चुड़ैल को मारने में सक्षम थे, फिर भी अपनी माँ के मातृ प्रेम के कारण उन्हें एक साधारण छोटे बच्चे की तरह व्यवहार करना पड़ा और इसलिए उन्होंने बर्तन को थोड़ा भी हिलाने में असमर्थ होने का नाटक किया। इस क्षण में मातृ प्रेम की भावना प्रबल हो गई और इस प्रकार उनका सारा दिव्य ऐश्वर्य पूरी तरह से भूल गया, जिसमें उनकी जन्मजात उत्कृष्टता का ज्ञान भी शामिल था। एक छोटे कमजोर बच्चे का रूप धारण करने के कारण

कृष्ण द्वारा दही की मटकी फोड़ना:

कृष्ण सोच रहे थे, “मैं दही के बर्तन को पलटने में सक्षम नहीं हूँ, इसलिए क्या करना बेहतर होगा? मैं इसे तोड़ने की कोशिश करूँगा।” इस मनोदशा में, उन्होंने एक ईंट का उपयोग करके बर्तन के तल पर एक छोटा सा छेद कर दिया। इस छेद से दही का दही एक सफ़ेद धार के रूप में बहकर रसोई के फर्श पर बहने लगा।

कृष्ण का हृदय भय से ग्रस्त हो गया:
रसोईघर के फर्श पर दही बिखरा देखकर कृष्ण बहुत खुश हुए, ताली बजाते हुए हंसने लगे। फिर कुछ समय बाद वे सोचने लगे, “ओह, अगर मेरी माँ यह गंदगी देखेगी तो वह मुझे सज़ा देगी।” अपने डर में तुरंत उन्होंने विचार करना शुरू कर दिया कि अपनी स्थिति में उस स्थान को छोड़ देना सबसे अच्छा काम होगा जहाँ उन्होंने यह अपमानजनक कार्य किया था। इस तरह से सोचते हुए वे बगल के कमरे में चले गए और सोचा, “मैं छिपा रहूँगा ताकि मेरी माँ मुझे देख न सके।” इस तरह से, अपनी लीला शक्ति के तहत, वे एक साधारण लड़के की तरह ही व्यवहार कर रहे थे। इसलिए वह यह समझने में असमर्थ थे कि तरल दही की धारा पर चलते हुए उन्होंने दही पर अपने सबसे पूजनीय सुंदर पैरों के निशान छोड़ दिए हैं, ताकि उनकी माँ आसानी से उनका पता लगा सकें और इस तरह उनका पता लगा सकें। कृष्ण मक्खन चुराने के लिए ओखली पर चढ़ते हैं और उसे बंदरों में बाँट देते हैं।

पास के कमरे में जाकर छिपने पर कृष्ण ने छत से लटकती हुई मक्खन से भरी लकड़ी की ओखली देखी। उस स्वादिष्ट मक्खन के बारे में सोचते ही उनकी जीभ से लार की बूँदें टपकने लगीं। वे उस बड़े बर्तन के ऊपर चढ़ गए और मक्खन खाने लगे और साथ ही साथ बंदरों और कौओं को भी मक्खन खिलाने लगे। वहाँ बड़ी संख्या में बंदरों और कौओं की भीड़ उमड़ पड़ी। कृष्ण अत्यंत आनंदित थे। वे सोचने लगे, “पूर्व में जब मैं रामचंद्र के रूप में अपनी लीलाओं में वनवास गया था, तब इन वानरों ने मेरी बहुत सहायता की थी। उन्होंने लंका तक समुद्र पर पुल बनाने में मेरी सहायता की थी, जिसमें तीन दिन का परिश्रम लगा था और उन्होंने रावण की सेना के साथ युद्ध में भी मेरी सहायता की थी। ये कौए भी मेरे सबसे बुजुर्ग प्रिय भक्त भूसन्धि के वंश के हैं, इसलिए मैं इन कौओं को भी अवश्य भोजन खिलाऊँगा।

श्रीकृष्ण माता यशोदा के पास जाते हैं, जब कृष्ण इस प्रकार कौओं और बंदरों को भोजन करा रहे थे, यशोदा उस कमरे में प्रविष्ट हुईं, जहां उन्होंने पहले कृष्ण को अपने स्तनों से दूध पिलाया था। उन्होंने दही का टूटा हुआ मथना देखा, परंतु अपने पुत्र कृष्ण का कोई पता नहीं था। माखन चोर के पैरों के चिह्न देखकर वह अगले कमरे में प्रविष्ट हुईं और वहां परिवार के कमरे में उन्होंने देखा कि कृष्ण आनंदपूर्वक बंदरों और कौओं को भोजन करा रहे हैं। उस कमरे में दो दरवाजे थे – एक का प्रवेश द्वार आंतरिक मार्ग से था और दूसरा घर के बाहर की ओर खुलता था। कृष्ण आंतरिक मार्ग से मक्खन लेकर कमरे में प्रविष्ट हुए थे और इस प्रकार उनकी पीठ दूसरे दरवाजे की ओर थी। तब माता यशोदा बिना कोई आवाज किए और कृष्ण को यह पता चले बिना कि वे वहां हैं, बहुत चुपके से दूसरे दरवाजे से कमरे में प्रविष्ट हुईं। हालांकि, माता यशोदा को आते देख बंदर और कौए तुरंत भिन्न दिशाओं में भागने लगे। इससे कृष्ण को विचार आया, “ये बंदर और कौवे, जो आनंद से भोजन करने में इतने मग्न हैं, अब अचानक यहाँ से क्यों भाग रहे हैं?” तब उन्हें समझ में आया कि अवश्य ही कोई कमरे में आया होगा। उसी क्षण, जब उनकी माँ उन्हें पकड़ने ही वाली थीं, कृष्ण ने अपनी माँ को तुरंत देखा, वे आश्चर्यचकित होकर और उछलकर, अत्यंत तत्परता से भागने लगे।
माता यशोदा ने कृष्ण को तेज़ी से दौड़कर पकड़ लिया।

अपनी माता को देखते ही कृष्ण तेजी से भागने लगे और माता यशोदा उनके पीछे दौड़ती हुई यह कहती हुई चल रही थीं, “हे वानरों के मित्र, इधर आओ!” कृष्ण टेढ़े-मेढ़े ढंग से भाग रहे थे, लेकिन छोटी कमर और बड़ी छाती वाली यशोदा अपने शरीर के भार के कारण उनकी गति का मुकाबला करने में असमर्थ थीं। कृष्ण इतनी तेजी से भाग रहे थे कि उन्हें पीछे से पकड़ना बहुत कठिन था। फिर भी, कुछ समय और बहुत प्रयास के बाद वह किसी तरह उनका हाथ पकड़ने में सफल रहीं। एक हाथ से उन्होंने अपने पुत्र का हाथ मजबूती से पकड़ रखा था और दूसरे हाथ से एक छड़ी का उपयोग करते हुए उन्हें अपने अधीन करने का प्रयास कर रही थीं। उनके हाथ में छड़ी देखकर कृष्ण बहुत भयभीत हो गए, इतना भयभीत कि उन्होंने अपनी माता की छड़ी से बचने के लिए चारों दिशाओं में चक्कर लगाना शुरू कर दिया।

यशोदा ने कृष्ण को पकड़ने का प्रयास क्यों किया:
इस संबंध में एक बहुत ही सुन्दर व्याख्या है। हम कृष्ण को अपने प्रेम में बाँधना चाहते हैं। कृष्ण अपनी माता से बहुत तेजी से भाग रहे थे, जिससे यशोदा और भी तेजी से भाग रही थीं। इस प्रकार भक्तों को भक्ति भावना इस प्रकार विकसित करनी चाहिए कि उनका प्रेम कृष्ण से भी बढ़कर हो। इस प्रकार कृष्ण का भक्त के प्रति स्नेह होता है और इसी प्रकार भक्त का कृष्ण के प्रति स्नेह होता है। यदि भक्त कृष्ण से उतना ही प्रेम करे जितना कृष्ण उससे करते हैं, तो कृष्ण को अपने हृदय में आमंत्रित करने की कोई संभावना नहीं है। यदि भक्त भगवान के प्रति अधिक भक्ति और लगाव महसूस करता है, तो ही भगवान को आमंत्रित करने की संभावना है। कृष्ण अपनी माता से बहुत अधिक आसक्त थे, जबकि उनकी माता अपने दिव्य पुत्र के प्रति और भी अधिक स्नेही और प्रेमपूर्ण थीं। इस प्रकार अपने प्रेम के बल पर उन्होंने परमेश्वर को अपने वश में कर लिया। यही इस दिव्य लीला का गुप्त रहस्य है।

प्रेमपूर्ण वाद-विवाद माता यशोदा के भ्रातृ प्रेमपूर्ण मधुर व्यवहार का पर्याय है। उन्हें डराने के लिए माता यशोदा ने हाथ में छड़ी लेकर कृष्ण को डांटा और कहा, “मैं तुम्हें पीटूंगी।” उन्होंने आगे कहा, “मैं जानती हूं कि तुम घर-घर जाकर माखन चुराते हो, चोर!” इस तरह से वे कृष्ण को डांटती रहीं।

अत्यंत भयभीत कृष्ण ने दबी हुई आवाज़ में उत्तर दिया, “आप मुझे दंड क्यों दे रहे हैं?” मासूमियत से उन्होंने पूछा, “मैंने क्या किया है?”
तब उनकी क्रोधित माँ ने पूछा, “तुमने दही की मटकी क्यों तोड़ी?” जिस पर कृष्ण ने उत्तर दिया, “यह परमेश्वर द्वारा निवारक दंड के रूप में दिया गया था।”

माता यशोदा ने फिर पूछा, “उन बंदरों को किसने खिलाया?”
कृष्ण ने उत्तर दिया, “जिसने बंदरों को बनाया, वही उन्हें खिलाने के लिए जिम्मेदार है।”
उनकी माँ ने मुस्कुराते हुए और बिना किसी क्रोध के, फिर सख्ती से पूछा “मुझे सच बताओ! उस बड़ी दही की मटकी को किसने तोड़ा?”
कृष्ण ने उत्तर दिया, “हे माँ! यह तुम ही थी जो दूध को ओखली में गिरने से बचाने के लिए दौड़ी थी और जब तुम बहुत तेजी से रसोई की ओर भाग रही थी, तो तुम्हारे भारी पैरों के कंगन गलती से उस बड़ी दही की मटकी से टकरा गए और उस टकराने से मटकी अपने आप टूट गई। मैंने खुद कुछ नहीं किया।”
“क्या यह सच है,” यशोदा ने पूछा। “तो फिर तुम्हारा मुँह दही से कैसे सना हुआ है?”

कृष्ण ने उत्तर दिया, “हे माँ, हर दिन एक बंदर मक्खन खाने आता है और अक्सर अपना हाथ मक्खन की मटकी में डाल देता है। आज मैं उसे पकड़ने में कामयाब रहा। फिर उसने अपना हाथ मटकी से छुड़ाकर भागने की कोशिश की, लेकिन भागने की कोशिश में उसके हाथ से सारा मक्खन मेरे पूरे चेहरे पर लग गया। तो माँ, मुझे बताओ कि मैं इसके लिए कैसे ज़िम्मेदार हो सकता हूँ? फिर भी आप मुझे ‘चोर’ जैसे नामों से पुकार रही हैं और मुझे पीटने के लिए तैयार हैं।”
माँ यशोदा ने सरलता से उत्तर दिया, “तुम बहुत बड़े झूठे हो!”

इस तरह माँ और बेटा भाईचारे के प्रेम में प्रेमपूर्ण झगड़ों में लगे रहे। प्रेम और भक्ति द्वारा कृष्ण को बाँधना
“अब मैं क्या कर सकती हूँ? मेरा बच्चा बहुत ही चतुर और शरारती है। वह तेज़ दौड़ सकता है और आसानी से बच सकता है। अगर मैं उसके असभ्य व्यवहार के लिए उसे अनुशासित नहीं करूँगी तो भविष्य में वह एक शातिर अपराधी बन सकता है।” फिर कुछ देर तक विचार करने के बाद उसने कहा, “इस ओखल ने मक्खन चुराने में तुम्हारी मदद की है और इस कारण से मैं तुम्हें इस दुष्ट ओखल से बाँधूँगी।”
कृष्ण को बाँधने के लिए किसी भी रस्सी की लंबाई हमेशा दो अंगुल कम होती थी।

फिर माता यशोदा ने अपने बालों को बांधने के लिए रेशमी डोरी का उपयोग करते हुए कृष्ण को ओखली से बांधने का प्रयास किया, लेकिन वह दो अंगुल छोटी निकली। तब उनकी दासियाँ और रस्सियाँ लाने लगीं। कृष्ण को ओखली से बाँधने के लिए गांठों वाली रस्सियाँ जोड़ने के बाद भी वह दो अंगुल छोटी रह गई। वे फिर अपने घर लौटीं और और रस्सियाँ लाईं। सबसे आश्चर्यजनक बात यह थी कि कृष्ण को ओखली से बाँधने के लिए गांठों वाली रस्सियाँ जोड़ने के बाद भी वह दो अंगुल छोटी रह गई। सभी गोपियाँ हँसने लगीं और तालियाँ बजाने लगीं। उन्होंने यशोदा से कहा, “हे प्रिय यशोदा! मैं तुमसे पहले ही कह चुकी हूँ कि तुम्हारे पुत्र में अथाह मायावी शक्ति है। वह बड़े-बड़े चोरों से भी अधिक चतुर है।” माता यशोदा ने सरलता से उत्तर दिया, “वह मेरे गर्भ से उत्पन्न पुत्र है। यदि मैं स्वयं उसे बाँधने में समर्थ नहीं हूँ, तो यह निश्चित रूप से लज्जा की बात है।” तब माता यशोदा ने अपनी सारी शक्ति लगाकर अपने पुत्र को बाँधने का प्रयास सुबह से दोपहर तक किया। धीरे-धीरे वह बहुत थक गई, उसका चेहरा लाल हो गया और उसकी साँसें थकान के कारण गहरी होती जा रही थीं। उसका पूरा शरीर पसीने की बूंदों से तरबतर हो गया था। उसके बालों में बंधे फूल टूटकर ज़मीन पर गिर गए। जब ​​तक कृष्ण उसे बाँधने के लिए तैयार नहीं हुए, तब तक उसके सारे प्रयास बेकार हो गए।

माता यशोदा अंततः कृष्ण को बाँधने में सक्षम हो जाती हैं:
अपनी माँ की अत्यंत थकी हुई अवस्था देखकर कृष्ण का हृदय द्रवित होने लगा। उन्हें बाँधने की उनकी माँ की कोशिशें अपने बेटे के कल्याण की भावना से प्रेरित थीं, जिसमें गहरी प्रेम भावना भी शामिल थी। शुद्ध प्रेममयी भक्ति के संकेत से अभिभूत होकर कृष्ण उनके प्रयासों से सहमत हो गए। उसी क्षण भगवान की लीला शक्ति, या योगमाया, ने अपना काम करना शुरू कर दिया। जिस रेशमी डोरी को यशोदा ने कृष्ण को बाँधने के लिए अपने बंधे हुए बालों से निकाला था, वह पहले विफल हो गई थी, लेकिन अब उसी डोरी का उपयोग करके, वह उन्हें आसानी से बाँधने में सक्षम हो गई।

रस्सी हमेशा दो अंगुल छोटी क्यों होती थी इसका कारण:
कृष्ण को बांधने वाली रस्सी हमेशा दो अंगुल छोटी क्यों लगती थी? एक उंगली का मतलब था कि भक्ति की साधना में बहुत प्रयास करना पड़ता है। दूसरी उंगली यह दर्शाती है कि भक्ति के मामले में किसी भी सफलता के लिए कृष्ण की कृपा अत्यंत आवश्यक है। अपनी माँ के बार-बार और दृढ़ प्रयासों और दृढ़ता को देखकर कृष्ण उनके प्रति करुणा से भर गए। अंत में, उनकी अहैतुकी दया आकांक्षी भक्त पर बरस पड़ी।

अपनी बंधी हुई स्थिति में कृष्ण ने कुबेर के दो पुत्रों को मुक्त करने की योजना बनाई
जब यह सब हो रहा था, कृष्ण ने घर के आस-पास दो विशाल अर्जुन वृक्षों को देखा। तब सर्वज्ञ भगवान को बहुत पहले हुई एक लीला याद आने लगी। उन्हें याद आया कि कैसे उनके प्रिय भक्त नारद ने नलकूवर और मणिग्रीव को श्राप दिया था और इसी कारण वे दो अर्जुन वृक्षों के रूप में वहाँ उपस्थित थे। वे धन के स्वामी कुबेर के पुत्र थे जो भगवान शिव के भक्त थे।

नारद द्वारा इन दोनों पुत्रों को श्राप दिए जाने का कारण:

देवताओं के कोषाध्यक्ष कुबेर थे और उनके नलकुवर और मणिग्रीव नाम के दो पुत्र थे। ये दोनों पुत्र बिना किसी रोक-टोक के अपने पिता की ऐश्वर्यपूर्ण संपत्ति का आनंद लेने में पूरी तरह से तल्लीन थे। एक बार वे स्वर्ग की पवित्र मंदाकिनी नदी में सुंदर स्वर्गीय लड़कियों के साथ क्रीड़ा में व्यस्त थे। कई स्वर्गीय लड़कियां जल में मौज-मस्ती कर रही थीं। वे सभी नग्न थीं और एक-दूसरे के साथ जल में लुका-छिपी और इसी तरह के खेल खेल रही थीं। उस समय नारद मुनि उस मार्ग पर चल रहे थे और उनकी दृष्टि ऐसे क्रीड़ा में व्यस्त इन दोनों पुत्रों पर पड़ी और उन्होंने समझा कि ये बहुत पतित हैं। उन्होंने निर्णय लिया कि इनके कल्याण के लिए इन्हें सबक सिखाना होगा। तब उन्होंने श्राप देते हुए कहा कि “चूँकि तुम बिना लज्जा और अपने गुरुओं के प्रति सम्मान के बिना नग्न खड़े होकर और बिना किसी भेदभाव के व्यवहार करके चेतनाहीन वृक्षों के समान व्यवहार कर रहे हो। इसलिए तुम वृक्षों का रूप धारण करोगे।”

कुबेर के पुत्रों को अपनी गलती का एहसास हुआ और उन्होंने नारद से क्षमा मांगी:
नारद के श्राप का प्रभाव दोनों पुत्रों पर पड़ा। मणिग्रीव और नलकूवर को तुरन्त ही अपनी महान भूल का अहसास हुआ। अपनी गंभीर स्थिति को समझते हुए वे तुरन्त ही नारद मुनि के चरणों में गिर पड़े और प्रार्थना करने लगे, “हे मुनिश्रेष्ठ! हमें यह पता ही नहीं था कि आप इतने शक्तिशाली हैं। हम अपने देह-पद के मिथ्या अभिमान में डूबे हुए थे और अब हमें एहसास हुआ है कि भगवान ने हमें यह देह उनकी भक्ति करने के लिए दी है। अब हम समझ गए हैं कि भगवान कौन हैं। हमने अपना जीवन व्यर्थ ही विषय-वासनाओं और मदिरापान में व्यतीत कर दिया है। कृपया हम पर दया करें और हमें आपके द्वारा दिए गए भयंकर श्राप से मुक्त करें।”

कुबेर के दोनों पुत्रों के वचन सुनकर नारद जी बोलेः “मैंने जो श्राप दिया है, वह अवश्य ही फलित होगा। एक बार यह श्राप दे दिया गया तो इसे वापस लाने का कोई उपाय नहीं है। फिर भी, चूँकि तुम अपनी गलती समझ गए हो और चूँकि तुम मेरे प्रिय मित्र के पुत्र हो, इसलिए मैं तुम्हें एक उपाय बताता हूँ। तुम्हें दो वृक्षों के रूप में जन्म लेना होगा, लेकिन तुम वृंदावन के पवित्र स्थान में राजा नंद के महल के निकट जन्म लोगे। द्वापर युग में कृष्ण उस स्थान पर क्रीड़ा करेंगे और वहाँ की धूल में रेंगकर और तुम दोनों को छूकर वे तुम्हें श्राप से मुक्त कर देंगे और तुम्हें भक्ति का उपहार भी मिलेगा।” नारद के इस शांत उत्तर को सुनकर दोनों पुत्र शांत हो गए।

नारद मुनि का श्राप कुबेर के दो पुत्रों के लिए सबसे शुभ वरदान बन गया। घटनाओं के उलट, नारद मुनि का वास्तविक श्राप वास्तव में एक वरदान बन गया, जिसमें कुबेर के दो पुत्र श्राप के बावजूद भगवान कृष्ण की कृपा प्राप्त करने में सक्षम थे। कुबेर के इन पुत्रों ने तब नंद के महल के परिसर में विशाल अर्जुन वृक्ष का रूप धारण किया। नारद मुनि द्वारा कहे गए कथन को मान्य करने के लिए, भगवान कृष्ण ने खेल-खेल में ओखली को जमीन पर घसीटा, जिससे दोनों पेड़ उखड़ गए और दोनों पुत्रों को मुक्ति मिल गई। उस समय दोनों पुत्र, मणिग्रीव और नलकूवर भगवान कृष्ण के दर्शन करने में सक्षम हुए। भगवान की कृपा प्राप्त करके वे महान आत्मा बन गए और उखड़े हुए पेड़ों से उभरे। फिर उन्होंने उत्तम श्लोकों के साथ भगवान दामोदर की स्तुति करना शुरू कर दिया।

सत्यव्रत मुनि द्वारा संकलित दामोदराष्टकम्:
सत्यव्रत मुनि नामक कृष्ण के एक महान भक्त ने दामोदर की लीलाओं की आराधना करते हुए, आठ श्लोकों में दामोदर की अमृतमयी लीलाओं का संकलन किया। ये आठ श्लोक इस महीने में भक्तों के जीवन और आत्मा हैं। प्रतिदिन सुबह और शाम को वे भक्तिपूर्वक इनका उच्चारण करके इन श्लोकों का आनंद लेते हैं। जो लोग इन श्लोकों का आनंद लेते हैं और इनका जप करते हैं, उन्हें भगवान श्री कृष्ण की कृपा दृष्टि प्राप्त होती है।