29 अक्टूबर 2002 में व्रज-मंडल परिक्रमा के दौरान श्रील गुरुदेव ने डॉ.एस.एन. घोष को स्मरण किया, जिन्होंने श्रील भक्ति सिद्धान्त सरस्वती ठाकुर से हरिनाम -दीक्षा ली और अपना सम्पूर्ण जीवन श्री चैतन्य गौड़ीय मठ की सेवा में लगा दिया। कीर्तन और स्मरण पर जोर देते हुए, उन्होंने निर्देश दिया कि हमारी सभी भक्ति सम्बंधित क्रियाओं का एकमात्र उद्देश्य कीर्तन और स्मरण करना है जिसके बिना हमें कोई वास्तविक लाभ नहीं मिलेगा। फिर उन्होंने राधाकुंड की आविर्भाव लीला को संक्षेप में सुनाया।
आज राधाकुण्ड की प्रकट तिथि है; अत्यन्त शुभदा तिथि है। आज के दिन राधाकुण्ड में स्नान करने की बहुत महिमा है। श्री चैतन्य गौड़ीय मठ प्रतिष्ठान के प्रतिष्ठाता श्रील गुरु महाराज जी को विपत्ति के समय में दो व्यक्तियों ने बहुत सहायता की थी। उनमें से एक थे—डॉ॰ एस॰एन॰ घोष, जिनकी आज तिरोभाव तिथि है। एस॰एन॰ घोष ने श्रील प्रभुपाद से मन्त्र दीक्षा ली थी। किन्तु बाद में गौड़ीय मठ के साथ उनका सम्पर्क छूट गया था। बाद में गुरु महाराज जी को देखकर वे आकर्षित हुए तथा उनकी हरिकथा सुनते-सुनते उनका हृदय परिवर्तित गया। उन्होंने अपना सम्पूर्ण जीवन श्री चैतन्य गौड़ीय मठ को समर्पित कर दिया। मुसीबत के समय जिन्होंने गुरु महाराज जी की सहायता की, हम उनके आभारी हैं।
डॉ॰ एस॰एन॰ घोष University के Lecturer थे। बाद में वे Homoeopathic Faculty के प्रेसिडेंट बने। उन्होंने एक किताब भी लिखी। उनके पास बहुत से मरीज़ अपना इलाज करवाने आते थे। उन्होंने तन-मन-धन से गुरुजी की सेवा की। जब भी गुरु महाराज जी पश्चिम भारत में आते थे तब गुरु महाराज जी उन्हें रात का भाषण करने का दायित्व दे देते थे। गृहस्थ आश्रम में रहते हुए भी शास्त्र ज्ञान होने के कारण वे भाषण देते थे।वे चैतन्य वाणी पत्रिका के संपादक थे तथा उनके लेख भी उसमें पाए जा सकते हैं। मैं उस समय मठ का सेक्रेटरी(सचिव) था।
मैं उनसे परामर्श लेता था कि किस प्रकार से मीटिंग करनी चाहिए, किस प्रकार से लेख लिखना चाहिए इत्यादि वे भलीभाँति जानते थे। उन्होंने मुझे इस विषय में शिक्षा दी थी। जब भी आवश्यकता पड़ती, मैं उनके पास जाता था। उनके अन्तर्धान के बाद हमारे गुरुजी हताश हो गए थे। उनके इस जगत से जाने पर गुरु महाराज जी ने उन्हें उनके शरीर को अपने कन्धों पर उठाया था। आज के दिन, राधाकुण्ड प्रकट तिथि में उनका अन्तर्धान हुआ। मैंने जानकर अथवा न जानकर उनके चरणों में कितने अपराध किए, यह पता नहीं। इसलिए आज की तिथि में उनके पादपद्मों में अनन्त कोटि साष्टांग दण्डवत् प्रणाम करते हुए उनकी अहैतुकी कृपा प्रार्थना करता हूँ।
जिन दो व्यक्तियों की मैं बात कर रहा था, उनमें से दूसरे थे—मणिकंठ मुखर्जी। उनकी भी प्रारम्भ में भजन में रुचि नहीं थी। वे एक बड़े अफसर थे। किन्तु गुरुजी को देखकर उन्हें आकर्षण हुआ व उनका हृदय परिवर्तित हो गया। उन्होंने भी अपने जीवन को समर्पण कर दिया। बाहरी रूप से दीक्षा न लेने पर भी उन्होंने दीक्षित शिष्य से भी अधिक सेवा की। उनकी गुरु महाराज जी में बहुत श्रद्धा थी। जिस स्थान पर अब सतीश मुखर्जी रोड, कोलकाता स्थित हमारा मठ है, वहाँ पहले बहुत किराएदार रहते थे। श्री मणिकंठ मुखर्जी ने ही उन्हें हटाने के लिए व्यवस्था की। उनके माध्यम से ही जयंत मुखर्जी मठ में आए। जब भी हमें कोई समस्या होती थी, हम उनके पास जाते थे। वे भी हमें छोड़कर चले गए हैं। गुरुजी के पावन जीवन चरित्र में डॉ॰ एस॰एन॰ घोष एवं मणिकण्ठ मुखर्जी के आलेख(चित्रपट) दिए हुए हैं।
आज राधाकुण्ड की प्रकट तिथि है। प्रकट तिथि में राधाकुण्ड को स्मरण करना चाहिए। किन्तु भागवत पाठ भी करना चाहिए। पाठ का समय कम है, सब परिक्रमा में व्यस्त रहते हैं। राधाकुण्ड पर जो हमारे परम गुरुजी ने लिखा, उसका बंगला से हिंदी में अनुवाद तो कर लिया किन्तु अंग्रेज़ी अनुवाद करने का अवसर नहीं मिला। थोड़ा अंग्रेज़ी में भी कहूँगा, समय का अभाव होने के कारण बंगला में नहीं कहूँगा अधक भाषा में बोलने से कठिनाई होती है। इसलिए एक स्थान पर रहकर ही व्रत करना चाहिए।
राधाकुण्ड का प्राकट्य कैसे हुआ?
हम लोग जो भी भक्ति अनुष्ठान करते हैं; मठ निर्माण करना, परिक्रमा करना इत्यादि, उनका मुख्य उद्देश्य होता है—कीर्तन तथा स्मरण। इन्हीं पर ज़ोर दिया गया है। यदि इन्हें छोड़कर केवल घूमने के लिए इधर-उधर जाएँ तो अधिक लाभ नहीं है। कीर्तन तथा स्मरण से उत्साह मिलता है इसे छोड़कर रहने से उत्साह नहीं रहता।
गोवर्धन से पूर्वोत्तर दिशा की ओर तीन मील दूर आरिटग्राम में राधाकुण्ड-श्यामकुण्ड का प्राकट्य हुआ। इसका इतिहास हमारे परम गुरुजी ने लिखा है। यहाँ पर कृष्ण ने एक लीला की। ब्रजवासियों को भय-भीत करने के लिए राक्षस अरिष्टासुर(वृषासुर) एक सांड का रूप धारण करके आया। वह ज़ोर से चिल्लाने लगा तथा पैरों से सारी मिट्टी को हिलाने लगा। तब सभी ब्रजवासी उसे देखकर डर गए। तब कृष्ण ने ब्रजवासियों का दुःख हटाने के लिए अरिष्टासुर को युद्ध करने की चुनौती दी। भगवान शरणागत के रक्षक व पालक हैं। कृष्ण ने उस राक्षस के साथ युद्ध करके उसका वध किया। उसका वध करने से सभी देवी-देवता, गोप-गोपी, ब्रजवासी आनंदित हुए। अरिष्टासुर का वध करने के बाद कृष्ण ने क्या किया? यद्यपि यह बात हमारे लिए अधिकार के बाहर है, तब भी क्योंकि यह लीला वहाँ पर वर्णित है, इसलिए इसके बारे में बता रहा हूँ। जब कृष्ण राधारानी के अंग स्पर्श करने के लिए उनके पास गए तब राधारानी ने कहा, “यद्यपि अरिष्टासुर असुर है, तब भी इसने वृष(सांड) का रूप धारण किया जो कि गो जाति है। इसलिए तुम्हें गो हत्या का पाप लग गया। जब तक तुम सारे तीर्थों के जल से स्नान नहीं करते तब तक मैं तुम्हें मेरे अंगों को स्पर्श करने नहीं दूँगी।” तब कृष्ण हंसने लगे व कहा, “ठीक है, अभी मैं सभी तीर्थों को यहाँ ले आऊँगा।” तब उन्होंने मिट्टी में पदाघात किया। ऐसा करने से वहाँ एक कुण्ड बन गया तथा समस्त तीर्थ वहाँ पर आ गए। इस प्रकार श्यामकुण्ड बन गया। सभी तीर्थ अपना रूप धारण करके कृष्ण का स्तव करने लगे। “मैं अमुक तीर्थ हूँ, यहाँ से आया हूँ, मेरा नाम यह है”, इस प्रकार सभी तीर्थ राधारानी तथा गोपियों को सुनाने के लिए अपना-अपना परिचय देने लगे।
उन सबने यह दृश्य देखा और देखकर आश्चर्यचकित हो गए। समस्त तीर्थ वहाँ पर प्रकाशित हो गए। कृष्ण ने उनके जल में स्नान किया तथा थोड़ा भाव(मान) दिखाया कि मैं सब तीर्थ यहाँ ले आया और स्नान भी कर लिया। तब राधारानी और गोपियों ने कहा कि हम भी यह कर सकती हैं, इसमें कौनसी बड़ी बात है? तब राधारानी ने गोपियों के साथ मिलकर एक और कुण्ड का निर्माण किया। वह कुण्ड देखकर कृष्ण को आश्चर्य हो गया। किन्तु उस कुण्ड में पानी नहीं था। तब कृष्ण कहते हैं, “कोई बात नहीं, हमारे कुण्ड से जल ले लो।” यह सुनकर राधारानी एवं अन्य गोपियों को और मान हो गया व कहने लगीं, “अरिष्टासुर के वध के बाद तुम्हारे स्नान करने से असुर स्पर्श से श्यामकुण्ड का जल स्वच्छ नहीं रहा। अतः उस पानी से हम अपने कुण्ड को नहीं भरेंगी। हम मानसी गंगा, जिसमें सब तीर्थ विद्यमान हैं, से जल लाकर कुण्ड को भरेंगी।”
तब कृष्ण समस्त तीर्थों को कहते हैं कि अन्य कोई उपाय नहीं है, तुम सब जाकर राधारानी का स्तव करो। तब उन्होंने राधारानी का स्तव किया व उन्हें प्रणाम किया। उनके स्तव से संतुष्ट होकर राधारानी ने कहा—“ठीक है, तुम लोग आ सकते हो।”अनुमति देने के साथ ही साथ श्यामकुण्ड का तीर भेद करते हुए श्यामकुण्ड से राधाकुण्ड में पानी भरने लगा। इस प्रकार राधाकुण्ड प्रकाशित हुआ। यह घटना आज की तिथि में मध्यरात्रि में हुई थी। तीर भेद चिह्न अभी भी दृष्टिगोचर है, जहाँ से जल श्यामकुण्ड से राधाकुण्ड की ओर बहता है। राधाकुण्ड का जल श्यामकुण्ड से हमेशा कम रहता है।
On the Appearance of Radhakund
29 October 2002, Vraja-mandal Srila Gurudev remembers Dr. S. N. Ghosh who took mantra from Srila Bhakti Siddhant Saraswati Thakur and gave his entire life to the service of Sri Chaitanya Gaudiya Math. Emphasizing on kirtan (singing) and smaran (remembrance), he instructs that the only objective of all our devotional practices is to do kirtan and smaran without which we will not get any benefit. He then narrates the glories of the appearance pastime of Radhakund.
At first, I pay my innumerable prostrated obeisances to the lotus feet of my most worshipable spiritual master, who is the redeemer of the fallen souls, the bestower of knowledge on the Absolute, the non-different manifestation of the Supreme Lord and the bestower of service of the Supreme Lord. I pray for his causeless mercy. I pay my prostrated obeisances to the lotus feet of the worshipable Vaishnavas and pray for their causeless mercy. I pay my due respects to all the devotees who are inclined to hear discourses on the Supreme Lord and to those who are following Damodar-vrata. May they all become satisfied.
Today is the Holy Tithi of appearance of Radhakunda. It is glorious to bathe in the Holy waters of the Kunda.
Today is also the disappearance day of Dr. S. N. Ghosh. When Guru Maharaj was performing the pastimes of having him difficult time, Krishna sent two person to him. One amongst them is Dr. S. N. Ghosh. He took Mantra from Srila Prabhupada but later he left his connection with Gaudiya Math. Then when he saw our Guru Maharaj, he got attracted to him. On listening to his Harikatha, his heart got so changed that he gave his entire life to the service of Sri Chaitanya Gaudiya Math. He was there with Guruji during his difficult times. I am grateful to all who helped Guruji in his difficult times. Dr. S. N. Ghosh was a lecturer at a university. Later he became the president of the Homeopathy faculty. Many people used to come to him for treatment. He had also written books on Homeopathy. He served our Guruji with body, mind and wealth. Whenever Guruji used to go to Western India, he gave responsibility for the evening discourses in Math to Dr. S.N. Ghosh. Though he was in Grihstha-ashrama, he used to give discourses in Math. He had a good knowledge of the scriptures. He also was the editor of Sree Chaitanya Vani (the monthly magazine) and you will find his articles in Sree Chaitanya Vani. I was the Math secretary at that time. I took many instructions from him. He knew everything like how to conduct meetings, how to write letters, articles, etc. I used to approach him whenever necessary. Our Gurudeva became disappointed on his departure. We saw how our Gurudeva brought his body by carrying it on his shoulders after he left this world. Dr. S.N. Ghosh disappeared on the Tithi of appearance of Radhakunda. I have knowingly or unknowingly committed so many offenses at his lotus feet. So, on today’s occasion, I pay my innumerable prostrated obeisances at his lotus feet and pray for his causeless mercy.
The other person whom I was referring to is Manikantha Mukherjee who had initially no inclination to worship Lord but after seeing our Gurudeva his heart got changed. Manikantha Mukherjee was a high official in the (city) corporation. He also surrendered his life to Gurudeva. In spite of not taking Diksha externally, he had rendered service much more than an initiated disciple. He had so much faith in our Guru Maharaj. When we purchased the building at Satish Mukherjee Road where our Kolkata Math stands now, there were many tenants who were not ready to vacate that place. It is by Manikantha Mukherjee’s effort that the tenants vacated that place. Jayanta Mukherjee (the advocate who served Gurudeva a lot) also came through him. Whenever we faced any difficulties we used to approach Manikantha Mukherjee. He too left us. Whoever has gone through the biography of Srila Gurudeva must have read about Dr. S. N. Ghosh and Manikantha Mukherjee. These things are written there.
Now, we should remember Radhakunda on the occasion of its appearance. Also, I should read Srimad Bhagavatam. First I will read about Radhakunda written by our Paramgurudeva. I will speak both in English and Hindi and do some remembrance.
So how did Radhakunda appear? Things like construction of Math, performance of Parikrama, etc. have only one objective ‘Kirtan’ and ‘Smaran’. There shall not be an actual benefit if one leaves ‘Kirtan’ and ‘Smaran’ and simply roams around all these places. Though some benefit he may get, not the actual benefit. Personally, I do not get any encouragement mentally to stay ideal without Shravan and Kirtan. The mental state has become like that. What can be done?
Three miles North-East of Govardhan hill is a village named ‘Aritha-gaon’. Radhakunda and Shyamkunda appeared in that village. The history of their appearance was penned down by our Paramgurudeva.
Lord Krishna played a pastime there. In order to intimidate the inhabitants of Vrindavan, a demon named Arishtasura or Vrishasura came there taking the form of a bull (male cow), and started to roar very loudly. The ground began to shake from his loud noise and all the Vraja-vasis became fearful on seeing him. Desiring to remove the anguish of the Vraja-vasis, Krishna challenged the demon to have a fight with him. The Lord being the protector of His devotees, killed the demon after fighting with him. The death of the demon pleased everyone including the demigods and the Gopa-Gopis etc.
After killing the demon, Krishna played a pastime that is beyond our right to comprehend. But since it is written here I am reading it. The pastimes say that after killing the demon the Lord went to touch Srimati Radharani when the latter said to him, “See, this Vrishasura might be a demon but still it is a bull (male cow). It belongs to the family of cows. So You have been contaminated by the sin of killing a cow. As long as You are not purified of this sin by bathing in all the Holy waters (Tirtha) I will not allow You to touch My body. I will never allow You.”
On hearing this the Lord began to laugh and said, “Okay, I shall bring all the Tirtha (waters of all Holy places) in this place.”
After saying so He kicked the ground with His feet which made a Kunda (big hollow place) appear at that place and all the Tirtha also arrived there. This waterbody came to be called Shyamkunda. All the personifications of the different Tirtha which arrived there started praying by taking their actual forms. They started giving their own identities to the Lord and His devotees. Srimati Radharani and all the other Gopis saw this incident and became astonished. After all the Tirtha appeared there and the Lord bathed in their waters, the Lord showed the mood of pride and said, “See, I have called all the Tirtha and bathed in their waters!”
Hearing this Radharani and Her friends said, “We can also make such a Kunda (Water-body). What is there in it?”
Their egos were hurt by the boasting of Krishna. So Radharani along with other Gopis dug another Kunda there. Krishna got astonished to see such a big Kunda they dug by themselves. But the Kunda was without water.
Then Krishna said to them, “There is no problem. Take water from My Kunda.”
Hearing these words the egos of Radharani and Her friends were hurt more. They told Him that the waters of Shyamkunda became contaminated by the touch of the sinful demon. So they disagreed with His proposal of filling their Kunda by the waters of Shyamkunda. Radharani and Her friends wanted to fill their pond with the purified water of Manasi Ganga.
Then Krishna said to all the personifications of all the Tirtha, “Please go and offer prayers to Radharani. There is no other way.”
Following His advice, the personifications of the Tirtha went to Srimati Radharani and offered Her prayers. Being satisfied by their prayers She agreed to allow them to enter Her Kunda. Immediately the banks of Shyamkunda broke and water gushed out of Shyamkunda towards Radhakunda and filled it. In this way, Radhakunda appeared. This incident occurred on today’s Tithi at midnight. Even now there is the sign of breaking of the banks of Shyamkunda which led its water flow towards Radhakunda in order to fill it. The water of the Radhakunda remains always below the height of the Shyamkunda.