हम गम्भीरा और श्री राधाकांत मठ दर्शन करके अब हरिदास ठाकुर जी भजन कुटीर में आए हैं। यह क्षेत्र भी गम्भीरा के अंतर्गत, काशी मिश्र जी के घर के (टोटा) बगीचे के अंदर है। राजा प्रतापरुद्र के पिताजी महाराज पुरुषोत्तम देव दक्षिण भारत में युद्ध करने के लिए गए। कांची के राजा को पराजित वे राधाकांत , साक्षी गोपाल,भंड गणेश, रत्न सिंहासन इत्यादि सब ले आए और जगन्नाथपुरी मंदिर के अंदर रखा।महाप्रभु के पादपीठ के निकट राधाकान्त विग्रह को रखा गया था। काशी मिश्र राजा प्रतापरुद्र के कुलगुरु हैं। राजा प्रतापरुद्र उनकी गुरु की तरह ही श्रद्धा के साथ सेवा करते थे। सबसे पहले उनकी सेवा करते थे बाद में अपने दैनिक कार्य करते थे।
वासुदेव सार्वभौम का जब उद्धार हुआ तब उनको ज्ञात हुआ कि महाप्रभु साक्षात् भगवान् है, वास्तविकता में तो उन्हें पहले से ही ज्ञात था, वे लीला कर रहे थे, बृहस्पति के अवतार है, वे कोई साधारण मनुष्य नहीं हैं, नवद्वीप धाम में प्रकट हुए हैं। हम लीला के शिक्षणीय विषय हो ग्रहण करेंगे। इन्होंने मायावाद प्रचार करने की लीला की है। महाप्रभु ने मायावादी का भी उद्धार किया। वासुदेव सार्वभौम ने राजा प्रतापरुद्र को कहा कि महाप्रभु साधारण मनुष्य नहीं है बल्कि स्वयं भगवान कृष्ण हैं। राजा प्रतापरुद्र ने कहा कि आप तो विज्ञ हैं, महाशास्त्राज्ञ हैं जो जो बोलेंगे यथार्थ ही होगा, किन्तु महाप्रभु तो राजदर्शन करते नहीं है, तो बताइए हमें महाप्रभु जी के दर्शन कैसे होंगे? आपको इसकी व्यवस्था करनी होगी जिससे हमारा जीवन सफल हो जाए। थोड़े दिनों में महाप्रभु सबका उद्धार कर दक्षिण भारत से वापस आ जायेंगे। दक्षिण भारत से आने पर वे कहाँ ठहरेंगे? महाप्रभु के ठहरने का स्थान तो होना चाहिए, वासुदेव सार्वभौम ने महाराज से निवेदन किया कि यदि आप उनका दर्शन करना चाहते हैं तो उनके रहने का स्थान मंदिर के निकट, निर्जन और एकांत होना चाहिए। तब राजा ने काशी मिश्र जी के घर में रहने की सलाह दी। फिर वासुदेव सार्वभौम काशी मिश्र जी के घर गए, उनसे कहा कि राजा प्रतापरुद्र ने महाप्रभु के ठहरने की व्यवस्था आपके भवन में करने का परामर्श दिया है। तब काशी मिश्र जी कहते हैं,” मेरे अहो भाग्य है कि महाप्रभु मेरे घर रहेंगे।” उन्हें बहुत आनंद हुआ। काशी मिश्र के घर का नाम राधाकांत मठ क्यों हुआ? काशी मिश्र तो राजा के आराध्य हैं, उनके गुरु हैं। काशी मिश्र की राधाकान्त विग्रह की सेवा करने की इच्छा हुई। तब राधाकान्त विग्रह को जगन्नाथ मंदिर से काशी मिश्र के घर ले आये, तब से उसका नाम राधाकान्त मठ हो गया।राधाकान्त मठ के नाम से प्रसिद्धि हो गई है। पहले गम्भीरा नाम से जाना जाता था, गम्भीरा का अर्थ होता है मंदिर के अंदर (मध्य) में जो छोटा सा स्थान मिट्टी से बना हुआ है। इस छोटी कुटिया में महाप्रभु ठहरे और उन्होंने यहीं भजन किया था। यहीं गोविंद ने उनकी साक्षात सेवा की। उच्च कोटि के प्रेम, राधारानी के भाव से द्रवित महाप्रभु की स्वरूप दामोदर, राय रामानंद ने सेवा की।
वहाँ पर एक लीला हुई जो हमारे लिए बहुत शिक्षाप्रद है। जब हम नियम में फँस जाते हैं तो भक्ति नहीं होती। नियम का पालन करना तो ठीक है। किन्तु नियमाग्रह अर्थात् जब नियम का उद्देश्य नहीं समझकर नियम में ही आग्रह है तो वह भक्ति के विरुद्ध है। नियम अग्रह अर्थात् नियम का पालन नहीं करना भी भक्ति के लिए घातक है। उसके लिए एक शिक्षा दी है। प्रतिदिन महाप्रभु का भोजन होने जाने के बाद गोविंद उनका पाद-संवाहन (सेवा) करते जब तक महाप्रभु सो नहीं जाते। महाप्रभु तो दिन में नृत्य कीर्तन करते हैं। एक दिन महाप्रभु नृत्य कीर्तन करने के बाद शांत-क्लांत हो होकर सो गए कि उनके चरण को पकड़ नहीं सकते तो गोविंद ने महाप्रभु को थोड़ा करवट बदलने के लिये कहा तो महाप्रभु ने कहा कि मैं शांत-क्लांत हूँ, अभी हिल नहीं सकता। तब गोविंद ने सोचा कि कैसे पाद सेवा होगी? सेवा तो हमारी है सेवा तो करनी होगी। तब उन्होंने महाप्रभु के उत्तरीय को उनके शरीर पर दे दीया और फिर महाप्रभु को लांघ कर चले गए। वैष्णव की छाया लांघना भी अपराध है। किन्तु यहाँ तो उन्होंने एकदम भगवान की काया को लंघन कर दीया और दूसरी ओर जाकर भगवान की सेवा की। महाप्रभु सो गए जब ३ बजे उठे तो देखा कि गोविंद बैठे हैं।
महाप्रभु ने पूछा, “क्या हुआ तुमने आज भोजन नहीं किया है?”
“कैसे जाऊ?”
महाप्रभु बोले, “जैसे आये, वैसे जाओ।”
“आया तो आपकी सेवा के लिए आपके ऊपर से और अब अपनी इंद्रिय तृप्ति, खाने के किये आपके ऊपर से कैसे जाऊ?”
इससे यह शिक्षा मिलती है कि भगवान की सेवा के लिए नियम को भी तोड़ दो।
यदि मैं मंदिर में विग्रह-पूजा में हूँ गुरुजी आ गए, और मेरा नाम ले रहे हैं और मैं सोच रहा हूँ कि जब तक विग्रहों की सेवा समाप्त नहीं होगी तब तक मैं गुरुजी के पास नहीं आऊँगा,गुरूजी पुकारके, प्रतीक्षा करके चले गए तो यह मेरा अपराध होगा। मुझे सबसे पहले शीघ्र बाहर आकर गुरुजी की सेवा करनी चाहिये। पहले गुरु पूजा,गुरुजी से आज्ञा लेकर गौरांग पूजा, तदुपरान्त राधा कृष्ण पूजा। गुरुजी साक्षात् सामने आ गए किन्तु हमने नियम में आग्रह किया। साथ-साथ में द्वार खोलकर गुरूजी के पास जाना चाहिये। गुरूजी को जब यह पता चलेगा’ कि तुम पूजा कर रहे थे तो वे यह नहीं बोलेंगे की पूजा मत करो, वे बोलेंगे तुम पूजा करो। हमारा कर्त्तव्य है आना,गुरुजी को प्रणाम करना, गुरुजी से आज्ञा लेना। गोविंद जी के माध्यम से यह शिक्षा दी।
जगदानन्द पंडित के माध्यम से यह शिक्षा दी कि संन्यासी के लिए भोग वर्जित है जैसे कि तेल व्यवहार नहीं करना, खटिया पर नहीं सोना। जगदानन्द पंडित सत्यभामा है। सत्यभामा को अभिमान रहता है, कृष्ण से प्रतिदिन प्रेम-कलह होता है।सत्यभामा ही जगदानन्द पंडित हैं, एक बार जगदानन्द पंडित गौड़-देश से महाप्रभु के लिए सुगन्धित ठंडा तेल ले आये। उन्होंने वह तेल लाकर स्वरूप दामोदर को दे दिया और कहा कि महाप्रभु के सिर पर तेल लगाने से सिर ठंडा रहेगा। तेल लेकर स्वरूप दामोदर महाप्रभु के पास चले गए। तब महाप्रभु बोले कि मैं एक संन्यासी हूँ और संन्यासी को तेल व्यवहार नहीं करना चाहिए, सुगन्धित तेल तो एकदम ही नहीं। तेल व्यवहार करवा कर मुझे दारी संन्यासी कहलवाना चाहते हो। लोग कहेंगे यह संन्यासी कोई स्त्री के साथ रहता है। नहीं,ऐसा नहीं होगा। इसे जगन्नाथ जी की सेवा में लगा दो। जगदानन्द पंडित बार बार प्रार्थना करते है, स्वयं ही महाप्रभु के पास आये और बोले कि मैं यह तेल इतनी दूर से बहुत कष्ट से लाया हूँ तब महाप्रभु ने कहा कि इसको आप जगन्नाथ जी की सेवा में लगा दो। भगवान होकर हमें शिक्षा दे रहे हैं संन्यासी को खटिया में सोना नहीं चाहिये, अब मुझे भी खटिया बंद करनी पड़ेगी, वाद-विवाद हो गया। सब आकर मुझे बोलते हैं, आपको खटिया में सोना चाहिए, खुर्शी में बैठकर प्रसाद पाना चाहिए। मेरे लिए सब उल्टा-पुल्टा हो गया। यहाँ हमें शिक्षा दी, स्वयं हमारे आराध्य देव किस प्रकार से कुटिया में रहे और किस प्रकार से शरीर की सुविधा पर कोई ध्यान नहीं दिया। हमारे प्रभुपाद जी ने कहा है अद्वेय ज्ञान कृष्ण की अप्राकृत इन्द्रियों की तृप्ति ही हमारा एकमात्र उद्देश्य है, अन्य कोई उद्देश्य नहीं है। इस उद्देश्य के साथ जिस किसी प्रकार से जीवन धारण करना।आराम से खायेंगे, आराम से रहेंगे, यह ठीक नहीं है। सौ-सौ तिरस्कार, अपमान, बाधाएं होने से भी भगवान का भजन, श्रवण-कीर्तन छोड़ना नहीं,यह ही हमारा सर्वस्व है। प्रभुपाद जी ने अंतर्ध्यान के समय अपने सब शिष्यों को यही शिक्षा दी। इसी प्रकार अच्छी तरह से रहना पड़ेगा, बढ़िया खाना-पीना पड़ेगा, यह सब विचार ठीक नहीं है। यहाँ महाप्रभु ने स्वयं आचरण करके शिक्षा दी। जगदानन्द पंडित ने महाप्रभु को भुमि-शयन करते देख दु;खी होकर उनके लिए लाल रंग का कपडा देकर तकिया और गद्दा बना लिया। महाप्रभु ने कहा यह क्या दिया?मुझे भोगी बना दिया,तब स्वरूप दामोदर ने केले के पेड़ के छीलके से महाप्रभु के लिये गुंदड़ी बनाई। महाप्रभु ने उसे स्वीकार किया। महाप्रभु ने संन्यास के बाद 6 वर्ष यात्रा में बिताये,18 वर्ष में पूरी में बिताए,जिसमें 6 वर्ष अपने भक्तों के साथ के साथ कथा-कीर्तन और शेष 12 वर्ष एकांत में गंभीरा में रामानन्द राय और स्वरूप दामोदर जी के साथ बिताये।
हरिदास ठाकुर को ‘बालिशाहि’ एक आवास स्थान, जहाँ एक कुटिया और एक ‘टोटा’, बगीचा मिला। यह महाप्रभु का स्थान गम्भीरा कोई बड़ा स्थान नहीं है, किन्तु महाप्रभु के इस स्थान पर हज़ारों-हज़ारों वैष्णव आकर दर्शन कैसे करते हैं?यहाँ दो सौ-तीन सौ व्यक्ति बैठने की जगह नहीं है,हजारों हजारों आते है, कहते है यहाँ के वट वृक्ष के पत्ते पर भगवान शिशु (बच्चा) रूप से रहे। इसके अंदर में पूरा ब्रह्मांड रह सकता है। काशी मिश्र भवन में लाखों व्यक्ति नहीं रह सकते हैं? उसी स्थान पर गौड़ देश के सब भक्त आते हैं, महाप्रभु सबका नाम लेकर सबको माला देते,चंदन देते हैं। हरिदास ठाकुर के बारे में पूछा कि हरिदास ठाकुर कहाँ हैं? बाहर जाकर देखा तो वे साष्टांग दंडवत प्रणाम कर रहे है, रास्ते में पड़े हैं। उनको बोला गया कि महाप्रभु आपको बुला रहे हैं, उन्होंने कहा मैं नहीं आऊंगा, मैं अपवित्र हूँ, म्लेच्छ कुल में आया हूँ। मेरा जगन्नाथ मंदिर में जाना मना है। काशी मिश्र का स्थान, ब्राह्मण का घर है, मेरे जाने से अपवित्र हो जाएगा। मैंने यहीं से प्रणाम कर दिया। महाप्रभु को यह संवाद दिया तो महाप्रभु वहाँ चले गए। महाप्रभु ने जब सुना कि उनकी एकांत में रहने की इच्छा हैं,तब उन्होंने काशी मिश्र को कहा एक बगीचे के अंदर में एक एकांत स्थान मुझे चाहिए। मिश्र ने कहा यह समस्त स्थान आपका है,हमारा नहीं है।आपकी जो इच्छा हो वह कीजिए, उन्हों ने कहा ठीक है। फिर ये स्थान हरिदास ठाकुर को दिया, हरिदास ठाकुर ने कहा मैं नहीं हूँ, मेरा शरीर अपवित्र है। रूप गोस्वामी, सनातन गोस्वामी भी यहाँ नहीं रहे, क्योंकि उन्होंने म्लेच्छ की नौकरी की। हम लोगो का अधिकार नहीं हैं। हम लोगो के आराध्य देव हैं। इस प्रकार दीनता (दैन्य भाव) है,चिंता से परे है। हरिदास ठाकुर ब्रह्मा जी का अवतार हैं। हरिदास ठाकुर को यहाँ स्थान दिया। यहाँ जगन्नाथ की सेवा (दातुन की सेवा) के लिए कुंबकुआ के पेड़ हैं जीसकी दातुन बहुत अच्छी होती है। उस पेड़ में कहा से बकुल की एक डाल थी जिसका दातुम्ए जगन्नाथ को सेवा में दिया गया और वही दातुन महाप्रभु को प्रसाद में मिला, महाप्रभु ने उस दातुन को यहीं पर रोपण किया, रोपण करने से वह ये पेड़ हो गया। इसी बकुल पेड़ के नीचे हरिदास ठाकुर 3 लाख हरिनाम करते थे। महाप्रभु स्वयं कहा कि मैं प्रतिदिन स्नान के बाद स्वयं आकार यहाँ आकर आपको (हरिदास ठाकुर,रूप गोस्वामी, सनातन गोस्वामी )दर्शन दूंगा| यहाँ हरिदास ठाकुर ने भजन किया, भजन करते-करते हरिदास ठाकुर ने जब अंतरध्यान किया उनकी परम्परा में जगन्नाथ दास इसकी देखभाल करते थे। उस बड़े पेड़ को देखकर एक बार गवर्नमेंट और मंदिर से कर्मचारी काटने के लिए आये, उन्होंने सोचा इससे एक रथ बन जायेगा, रथ की लकड़ी एक ही पेड़ से हो जायेगी, हरिदास ठाकुर ने यहाँ भजन किया यह सिद्ध बकुल है इसको काटना नहीं,काटने से ठीक नहीं होगा। कर्मचारियोंने कहा कि तुम लोग इसके मालिक हो, हम लोग मालिक है, तारीख दे दी की हम इस तारीख को हम यह पेड़ काटेंगे। जब वे आये तो पेड़ भीतर से एकदम सुख गया, उसका सार नहीं रहा, तब उनको बहुत आश्चर्य हुआ और वे यहाँ से भाग गए। तब यह सिद्ध बकुल रह गया।
यहाँ पर कोई कामना-वासना लेकर नहीं आना चाहिए, कोई कपड़ा,धागा आदि नहीं बाँधने चाहिए।
यहाँ पर हरिदास ठाकुर ने भजन किया, महाप्रभु ने अंतरध्यान के समय उन्हें दर्शन दिए, यहाँ पर ही नृत्य किया और यहीं से हरिदास ठाकुर को समाधी मंदिर तक ले गए।
Glories of Gambhira and Siddha Bakul
In this harikatha, Srila Gurudev narrates the glories of Gambhira where Mahaprabhu performed the most intense pastimes of being fully absorbed in the divine mood of Srimati Radhika. He also narrates the glories of Siddha Bakul where Haridas Thakur, a personal associate of Mahaprabhu performed intense bhajan and from where he entered into nityalīlā. While narrating a few important pastimes, Srila Gurudev strongly emphasizes the teachings Mahaprabhu and Haridas Thakur gave us through their lives and how a sadhaka should spend his life with only one goal of satisfying the Supreme Lord Sri Krishna.
We came here at Haridas Thakur’s samādhi after having darśan of Gambhira and Radhakant Math. This area is under the garden of Gambhira, Kashi Mishra’s house; it is not outside of it. King Prataparudra’s father King Purushottam Deva went to fight and conquer South India and by defeating the King of Kanchi, he brought Radhakant and Sakshi Gopal here in Puri. He also brought Bhand Ganesh, a throne of jewels and many other things. He kept all that in the Jagannath temple. The Radhakant vigrah was kept near to the pādpith of Mahaprabhu. Though Kashi Mishra was the family guru of King Prataparudra, the King was serving him with a very strong faith like his spiritual master. The King used to serve him before starting his daily routine.
We have heard the name of Vasudeva Sarvabhaum, he was incarnation of Brihaspati himself. He appeared in Nabdwip Dham. He was not an ordinary person. He had all the knowledge but he was enacting the pastimes of a Māyavadi and he was engaged in preaching the thoughts of Māyavadis. When Mahaprabhu rescued him, he mentioned to the King Prataparudra that Mahaprabhu is not an ordinary person, He is Supreme Lord Krishna Himself. The King said, “You are very learned person, you have knowledge of all the scriptures if you are saying that He is Lord Himself then it must be true. So, please make some arrangement so that I also could get His darśan and make my life successful.” Sarvabhaum replied, “Mahaprabhu would come back from His South India tour in a few days after rescuing the conditioned souls there. Where would He stay? A secluded, peaceful place should be arranged for Him near the temple.” In response to which the King suggested the house of Kashi Mishra. Then, Sarvabhaum went to Kashi Mishra and informed him that the King is suggesting his house for Mahaprabhu’s stay. Kashi Mishra became very pleased on hearing that and said that it would be his good fortune if Mahaprabhu would stay at his place. They made an arrangement for Mahaprabhu’s stay. Kashi Mishra was worshipable for the King as he was like his guru, so when Kashi Mishra expressed his desire to serve Radhakant vigrah then the vigrah was shifted from temple to his house, the place where they are now and from then onwards it is called Radhakant Math. Inside Radhakant Math there is a small hut made up of clay, known as Gambhira where Mahaprabhu, the tall figured personality, stayed. Govinda used to serve His transcendental body there. Swarup Damodar and Ray Ramanand used to serve Mahaprabhu by intensifying His mood of relishing the highest Divine Love of Radharani.
One pastime took place that time from which we can learn something. If we become too attached to the rules and regulations then we will not have devotion. Following rules and regulations is good but not understanding their actual intentions, if we get too much attached to them then that will not help us in our devotion. Not following the rules will also harm our devotion. One pastime took place here. Every day after lunch prasādam, Govinda used to serve Mahaprabhu’s lotus feet until Mahaprabhu would go to sleep. Everyday Mahaprabhu used to dance in ecstatic feelings and get tired. One day He was so tired and was sleeping in such a position that Govinda was not able to serve His feet in that position. Govinda requested Him to change His position so that he could serve Him. Mahaprabhu told him, “I am too tired, and will not move now”. So how could Govinda serve Him in that position? He thought, “It is my service and I have to do that.” Govinda took his upper cloth and covered Mahaprabhu’s transcendental body with it and crossed Him. Generally, in the scriptures it is written that crossing even the shadow of someone’s body is an offense but here he crossed the body of the Lord, the Supreme, and went to the other side to serve Him. Mahaprabhu went into a deep sleep and when He woke up it was three o’clock in the afternoon. He saw Govinda and asked him, “What happened, did you not go for your lunch?”
He replied, “How can I go?”
“Just like you came, you can go the same way” Mahaprabhu replied.
Govinda told, “I crossed your transcendental body to serve You and now for serving my belly, how can I cross You?”
This is the teaching. He broke the rules to serve Mahaprabhu.
I am in the temple serving the deities and suddenly Guruji comes and calls out my name. At that time if I think that I cannot go without completing the deity worship and if, not seeing me around, Guruji goes back then that will be considered as an offense. I have to immediately come out and serve him first. First Guru-puja and then by his order Gauranga-puja and then the worship of RadhaKrishna. By being too much attached to the rules, if you ignore Guru then that would be considered as an offense. When he calls, immediately, you have to open the door of the temple and when he will see you are serving the deities he himself will tell you to continue it. He will not stop you, but your first duty is to go to him immediately when he calls and offer obeisances to him and take permission from him to serve the deities. Mahaprabhu gave us this important teaching through Govinda.
He also gave an important teaching through Jagadanand Pandit. A sanyasi should not use any oil to massage his body and should never sleep on the bed. Jagadanand Pandit was an incarnation of Satyabhama and he has got the ego of her in him. Satyabhama always used to have loving quarrels with Lord Krishna. Incarnation of Satyabhama, Jagadanand Pandit brought a body-cooling-oil having an aromatic fragrance from Gauda-desh for massaging Mahaprabhu’s transcendental body. He gave it to Swarup Damodar and asked him to massage Mahaprabhu’s head with the oil so that it will cool Him down and He would feel relaxed. Swarup Damodar went to Mahaprabhu with that oil but Mahaprabhu told, “I am a sanyasi and a sanyasi is not supposed to use any oil, especially fragrant oil. Do you want to make Me a darisanyasi (A sanyasi having association with a woman), No, I will not use it.” Then Jaganadand Pandit himself went to Mahaprabhu and told, “I brought this oil from so far with so much effort so please use it.” Mahaprabhu replied, “Then give it in the service of Jagannath”. Mahaprabhu is the Lord Himself but performing the past times of a sanyasi to give us an important teaching. (Guruji suddenly tells about himself) “Oh! I remembered now, I should stop sleeping on the bed. Devotees forced me to sleep on the bed and to sit on chair while having prasādam. Everything is changed now.” Here, Mahaprabhu is giving us an important teaching, being our worshipable Lord, how He spent His life in a small hut, how He ignored His bodily comforts. Even our Prabhupad has also told, “Make your way through this impermanent, transitory life in whatever way you can, keeping the goal of worshiping the Lord foremost in the mind and with the only objective of satisfying the senses of the one, non-dual supreme truth. We would live very comfortably, we would eat nicely, this type of thinking is not good. We should spend our life in the way they have taught us. Saintly persons spend their life in that way only. Do not pay more attention on bodily comforts. Don’t abandon the goal of serving the Supreme Lord, even in the face of hundreds of dangers, insults, or persecutions. Never leave Haribhajan or hearing and singing the glories of Krishna, it is everything for us. These are the final instructions of Prabhupad to his disciples. Mahaprabhu also gave these instructions by following them Himself. When Jagadanand Pandit saw Mahaprabhu sleeping on earth, using a saffron colored cloth he made a nice bed and a pillow for Him. Mahaprabhu scolded him saying, “What are you giving Me, do you want to make Me an enjoyer? Then Swarup Damodar made a thin mattress (godadi) from banana tree leaves. Mahaprabhu told, “This is okay.” Mahaprabhu spent eighteen years in Gambhira. Six years He spent in traveling. Another six years, He spent in Puri in which He used to converse with devotees, while the last twelve years He spent completely in solitude, He used to converse only with Swarup Damodar and Ray Ramanand.
Haridas Thakur got a place named ‘Balisahi’ to stay in which one hut and one ‘Tota’, a garden, were there. The place of Mahaprabhu we have seen, is not such a big place then how thousands and thousands persons came there and had darśan of Mahaprabhu? Even two hundred to three hundred persons cannot sit there how can thousands and thousands? It is said that the Lord, in a small child form, stayed on one leaf of a Banyan tree with the full brahmand in Him, then why cannot Kashi Mishra’s bhavan accommodate lakhs of persons? Mahaprabhu can do it, we cannot. At that place many devotees came from Gauda-desh and Mahaprabhu is giving them garlands, sandal wood etc. Then He inquired about Haridas Thakur, “Where is Haridas?” One person went outside to see him. He saw Haridas Thakur was offering obeisance to Mahaprabhu from a far distance. He told, “Come, Mahaprabhu is calling you.”
Haridas Thakur replied, “No, I am so lowly a person. I am not allowed to enter into Jagannath temple and Kashi Mishra is a Brahmin, so I should not enter in his house also. That place would become impure. So I should not go there, I offer my pranāms from here.”
When that person informed about this conversation to Mahaprabhu, He went there. When He came to know from Haridas Thakur that he wanted to stay in a secluded place, then he asked Kashi Mishra for such a place in a garden of his house. Kashi Mishra replied, “Everything belongs to You only. Whatever You want to do, You can do.” Then Mahaprabhu went to Haridas Thakur, Haridas immediately fell down in His lotus feet. Mahaprabhu offered him a place near to Him in the garden of Kashi Mishra but out of humbleness Haridas did not accept it. Rupa Goswami and Sanatan Goswami also did not stay there considering themselves the servants of a Muslim King and so impure. Such humbleness, we cannot even imagine! Haridas Thakur is Brahma himself. Then finally Mahaprabhu gave him this place (Siddha Bakul) to stay.
An Arjuna tree stick is given as a tooth brush to Lord Jagannath in the morning. One day, by mistake or by some Divine arrangement one Bakul tree stick got mixed with Arjuna tree sticks and were offered to Lord Jagannath. The offered sticks then used to get distributed to special persons. That day Mahaprabhu got the Bakul tree stick as a prasadam of Jagannath. Mahaprabhu took that stick and came to meet Haridas Thakur at Siddha Bakul. Then He sowed that stick there and immediately it manifested as a big tree. We call it a ‘Bakul tree’. Haridas Thakur used to chant three lakhs Holy Names daily beneath this tree and Mahaprabhu Himself used to come here to give him His darśan. After having a bath in the ocean, Mahaprabhu used to go to Haridas Thakur, Rupa and Sanatan Goswami to give them His darśan. So Haridas Thakur performed Bhajan here. As time passed this tree became very big and beautiful. Later when Haridas Thakur disappeared, Jagannath Das who came in his lineage took care of this tree. Once, temple management persons came to cut this tree, they were planning to carve a chariot from it. They thought this is a very big and beautiful tree, only one tree is enough to make the chariots. But the persons taking care of this tree did not allow them to cut it. They told them, “Here Haridas Thakur performed Haribhajan, it is Siddha Bakul, it will not be good to cut it.”
But the persons from temple management did not accept their request. They said, “We are the owner and we will do whatever we want.” So they finally decided a date to cut the Siddha Bakul. When the date came and those persons came and they saw that the whole tree was dried from the inside. They were astonished, “Just a few days ago we saw nice, big tree and now what happened to it?’’ They ran away from there.
Many people tie some clothes and keep them hanging there to fulfill their material desires, which is not good. We should not tie such things to it.
Haridas Thakur performed bhajan here and Mahaprabhu gave him darśan at the time of his disappearance, He danced here and from here He took Haridas Thakur to his samādhi place.