नारद

नारद के जन्म का विशेष महत्व:

नारद का जन्म ब्रह्मा के विचार से हुआ था। इसलिए वे जिसे चाहें उसे ‘परमात्मा’ प्रदान कर सकते थे। संपूर्ण वैदिक ज्ञान प्राप्त करने या विभिन्न प्रकार की तपस्या करने से भी भगवान के परम व्यक्तित्व को प्राप्त करना संभव नहीं है। लेकिन नारद मुनि जैसे शुद्ध भक्त अपनी स्वतंत्र इच्छा से ‘उन्हें’ प्रदान कर सकते हैं। ‘नारद’ नाम से संकेत मिलता है कि वे भगवान को प्रदान कर सकते हैं। ‘नार’ का अर्थ है ‘परमात्मा’ और ‘दा’ का अर्थ है ‘वह जो प्रदान कर सकता है’। इसका अर्थ यह नहीं है कि भगवान कोई वस्तु है और उसे किसी को भी दिया जा सकता है। इसका तात्पर्य यह है कि नारद मुनि किसी भी व्यक्ति को भगवान की प्रेमपूर्ण सेवा की योग्यता प्रदान कर सकते हैं जो दासता, मित्रता, माता-पिता या वैवाहिक संबंध के माध्यम से भगवान की सेवा करना चाहता है। केवल नारद मुनि ही हमें भक्ति के मार्ग पर ले जा सकते हैं जो भगवान को प्राप्त करने का एकमात्र साधन है।

ब्रह्मा के मानस पुत्र के रूप में नारद की पहचान :

सृष्टि के आरंभ में ब्रह्मा ने प्रजापतियों की रचना की । ये प्रजापति मानव जाति के पूर्वज हैं। इन प्रजापतियों के नाम मनुस्मृति में मिलते हैं । वे हैं मरीचि, अत्रि, अंगिरस, पुलस्त, पुलह, क्रतु, वशिष्ठ, प्राचेतस या दक्ष, भृगु और नारद । ब्रह्मा सप्तर्षियों (सात महान ऋषियों) के निर्माता हैं । वे ब्रह्मांड के निर्माण में उनकी सहायता करते हैं। जाम्बवान, भृगु, वशिष्ठ, दक्ष, नारद, चित्रगुप्त, चतुष्कुमार, हिमवत और शतरूपा को भी ब्रह्मा की मानस संतान माना जाता है। ये सभी बच्चे उनके मन से थे, उनके शरीर से पैदा नहीं हुए थे। इसीलिए उन्हें मानस पुत्र (मन से पैदा हुआ बच्चा) कहा जाता है। भगवान ब्रह्मा को उनके पिता माना जाता है। ब्रह्मा की पत्नी सरस्वती को उनकी मां माना जाता है।

नारद का आगमन :

श्रीमद्भागवतम, सर्ग 3, अध्याय 12, श्लोक 21-24, विदुर मैत्रेय संवाद में, ऋषि मैत्रेय ने कहा: 

अथाभिध्यायतः सरगम ​​दश
पुत्रः प्रजाजिनेरे

भगवच-चक्ति-युक्तस्य
लोक-संतान-हेतवः

अनुवाद: भगवान् से शक्ति प्राप्त ब्रह्माजी ने जीवों को उत्पन्न करने का विचार किया
और वंश वृद्धि के लिए दस पुत्र उत्पन्न किए।

मरीचिर अत्र्य-अंगिरसौ
पुलस्त्यः पुलः क्रतुः

भृगुर वसिष्ठो दक्षश च
दशमस तत्र नारद:

अनुवाद: इस प्रकार मरीचि, अत्रि, अंगिरा, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, भृगु, वशिष्ठ, दक्ष और दसवें पुत्र नारद का जन्म हुआ।

उत्संगन् नारदो जज्ने
दक्षो अङ्गुष्ठत स्वयम्भुवः

प्रणाद वसिष्ठः संजतो
भृगुस् त्वचि करात क्रतुः

अनुवाद: नारद ब्रह्मा के विचार से उत्पन्न हुए, जो शरीर का सर्वश्रेष्ठ अंग है। वसिष्ठ उनकी श्वास से, दक्ष अंगूठे से, भृगु उनकी त्वचा से तथा क्रतु उनके हाथ से उत्पन्न हुए।

पुलहो नाभितो जज्ने
पुलस्त्यः कर्णयोर ऋषिः

अंगिरा मुखतो ‘कृष्णो’ त्रिर
मरीचिर मनसो ‘भवत्

अनुवाद: पुलस्त्य उनके कानों से उत्पन्न हुए, अंगिरा उनके मुख से, अत्रि उनकी आँखों से, मरीचि उनके मन से,
और पुलह ब्रह्मा की नाभि से उत्पन्न हुए।

नारद ने गंधर्व (स्वर्गीय गायक) के रूप में जन्म लिया:

ब्रह्मा और उनके अन्य मानस पुत्रों ने नारद मुनि को वंश बढ़ाने का दायित्व सौंपा। लेकिन नारद मुनि ने विचार किया कि यदि वे सृष्टि-रचना में लग गए तो उनकी ईश्वर के प्रति भक्ति बिखर सकती है। इसलिए उन्होंने ब्रह्मा के इस आदेश का पालन करने में अनिच्छा व्यक्त की। ब्रह्मा क्रोधित हो गए और उन्हें श्राप दे दिया। उनके श्राप के कारण नारद मुनि ने गंधमादन पर्वत पर उपवाहन नामक गंधर्व के रूप में जन्म लिया । अन्य गंधर्व उनका बहुत सम्मान करते थे। उनका मुख अत्यंत सुंदर था और शारीरिक संरचना भी सुंदर थी। माला और चंदन से सुसज्जित नारद मुनि नगर की स्त्रियों को बहुत प्रिय थे। परिणामस्वरूप वे मोहग्रस्त और सदैव कामातुर रहते थे। उन्होंने गंधर्व राजा चित्ररथ की 50 कन्याओं से विवाह किया ।

नारद मुनि का दासी पुत्र के रूप में जन्म:

एक बार देवताओं की सभा में संकीर्तन उत्सव का आयोजन किया गया। प्रजापतियों ने गंधर्वों और अप्सराओं को उत्सव में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। नारद मुनि को भी आमंत्रित किया गया था। लेकिन उन्होंने कीर्तन की उपेक्षा की और अचानक अपनी सुंदर पत्नियों से घिरे हुए देवताओं की महिमा करना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप, उन्होंने भगवान के चरण कमलों का अपमान किया । उनका पहला अपराध यह था कि वे अपनी कामुक पत्नियों के साथ संकीर्तन में शामिल हुए। उनका दूसरा अपराध यह था कि उन्होंने सामान्य गायन या देवताओं की महिमा को संकीर्तन के बराबर समझा। परिणामस्वरूप, ब्रह्मांड के शासक प्रजापतियों ने उन्हें शाप दिया कि “तुम तुरंत अपनी सुंदरता खो दोगे और शूद्र के रूप में जन्म लोगे।” नारद मुनि ने तब कलावती नामक दासी के गर्भ से शूद्र के रूप में जन्म लिया ।

इन ऋषियों के पास समस्त वैदिक ज्ञान था। जब वे ऋषि वर्षा ऋतु में एक साथ रहते थे, तब नारद उनकी सेवा में लगे रहते थे। चूँकि उन महान ऋषियों में कोई पक्षपात नहीं था, इसलिए उन्होंने नारद को आशीर्वाद दिया। यद्यपि वे एक छोटे बालक थे, लेकिन उन्हें बच्चों की क्रीड़ाओं में कोई रुचि नहीं थी। वे आत्मसंयमी थे। इसके अलावा, वे शांत थे और अत्यधिक बातें नहीं करते थे। एक बार उन्होंने इन ऋषियों की अनुमति से उनके भोजन के अवशेष को ग्रहण किया। ऐसा करने से उनके सभी पाप तुरंत मिट गए। उनका हृदय बहुत शुद्ध हो गया। उस समय अध्यात्मवादी का स्वभाव ही उन्हें आकर्षक लगा। वे ऋषि नियमित रूप से भगवान कृष्ण की महिमा का जाप करते थे। और उनकी कृपा से, वे उन्हें सुनते थे। ध्यानपूर्वक सुनने के परिणामस्वरूप, भगवान की महिमा सुनने के लिए उनका स्वाद हर कदम पर धीरे-धीरे बढ़ता गया। उनकी प्रवृत्ति भगवान की ओर बहने लगी। उन्होंने इंद्रियों को वश में कर लिया था और अपने शरीर और मन से उनकी आज्ञाओं का सख्ती से पालन करते थे। जब वे दयालु ऋषिगण जाने लगे, तो उन्होंने उसे भगवान द्वारा प्रतिपादित परम गोपनीय दिव्य ज्ञान दिया । उस गोपनीय ज्ञान से वह सबका सृजनकर्ता, पालनकर्ता तथा संहारक भगवान श्री कृष्ण की शक्ति के प्रभाव को स्पष्ट रूप से समझ सका।

कृष्ण की कृपा से माता का निधन हो गया और वे घर छोड़कर चले गये:

जब नारद मुनि केवल पाँच वर्ष के थे, तब वे ब्राह्मणों की पाठशाला में रहते थे। उनका एकमात्र आश्रय उनकी प्रेममयी माता थी। परन्तु भगवान उन्हें अपने अधीन रखना चाहते थे। इसलिए उन्होंने अपनी माता को संसार से दूर कर दिया। एक रात जब उनकी माता गाय दुहने के लिए बाहर जा रही थी, तो परम काल के प्रभाव में एक सर्प ने उनके पैर में डस लिया। उन्होंने इसे भगवान की विशेष कृपा माना , जो सदैव अपने भक्तों को आशीर्वाद देने की इच्छा रखते हैं और ऐसा सोचकर वे उस स्थान को छोड़कर अकेले ही उत्तर की ओर चल पड़े। वे अनेक समृद्ध महानगरों, कस्बों, गाँवों, पशुशालाओं, खानों, कृषि भूमियों, घाटियों, पुष्प उद्यानों, नर्सरी उद्यानों और प्राकृतिक वनों से होकर गुजरे। वे सोने, चाँदी और तांबे जैसे विविध खनिजों के भण्डारों से भरे पहाड़ों और पहाड़ियों से होकर गुजरे, और स्वर्ग के निवासियों के योग्य सुंदर कमल के फूलों से भरे जल के भण्डारों वाले भूभागों से होकर गुजरे, जो भ्रमित मधुमक्खियों और चहचहाते पक्षियों से सुशोभित थे। फिर वह झाड़ियों, बांस, नरकट, नुकीली घास, खरपतवार और गुफाओं वाले कई जंगलों से गुजरा, जहाँ अकेले जाना बहुत मुश्किल था। वह गहरे, अंधेरे और खतरनाक रूप से डरावने जंगलों में गया, जो साँपों, उल्लुओं और सियारों के खेल के मैदान थे। इस तरह यात्रा करते हुए, वह शारीरिक और मानसिक रूप से थका हुआ महसूस कर रहा था, और उसे प्यास और भूख दोनों लग रही थी। इसलिए उसने एक नदी के तालाब में स्नान किया और पानी भी पिया। पानी के संपर्क से उसे अपनी थकावट से राहत मिली।

कृष्ण नारद के समक्ष प्रकट हुए: 

तत्पश्चात् एकांत वन में वटवृक्ष की छाया में उन्होंने मुक्तात्माओं से सीखी हुई बुद्धि का उपयोग करते हुए हृदय में स्थित परमात्मा का ध्यान करना आरम्भ किया। ज्योंही उन्होंने भगवान के चरणकमलों का ध्यान करना आरम्भ किया, त्योंही उनका मन दिव्य प्रेम से भर गया। उनकी आँखों से आँसू बहने लगे। तत्पश्चात् ही भगवान श्रीकृष्ण उनके हृदयकमल पर प्रकट हो गये। उस समय सुख की भावना से अभिभूत होकर उनके शरीर का प्रत्येक अंग अनुप्राणित हो उठा। वे आनन्द के सागर में निमग्न होने के कारण न तो स्वयं को देख पा रहे थे, न भगवान को। भगवान का दिव्य रूप मन की इच्छा को तुरन्त ही संतुष्ट कर देता है और समस्त मानसिक असंगतियों को तुरन्त ही मिटा देता है। उस रूप को न देखकर वे अचानक ही व्याकुल होकर उठ खड़े हुए, जैसा कि इच्छित वस्तु के खो जाने पर होता है। वह भगवान के उस दिव्य रूप को फिर से देखना चाहता था, लेकिन भगवान के रूप को फिर से देखने की उत्सुकता के साथ हृदय पर ध्यान केंद्रित करने के बावजूद, वह उन्हें फिर से नहीं देख सका, और इस प्रकार असंतुष्ट होकर वह बहुत दुखी हुआ। उस एकांत स्थान में उसके प्रयासों को देखकर, सभी सांसारिक विवरणों से परे भगवान के व्यक्तित्व ने उसके दुःख को कम करने के लिए गंभीरता और मधुर शब्दों में उससे बात की। भगवान ने कहा, “हे नारद, मुझे खेद है कि इस जीवनकाल में तुम मुझे फिर से नहीं देख पाओगे। जो लोग सेवा में अपूर्ण हैं और जो सभी भौतिक कल्मषों से पूरी तरह मुक्त नहीं हैं, वे शायद ही मुझे देख सकें। हे पुण्यात्मा, तुमने केवल एक बार मेरे दिव्य रूप को देखा है, और यह सिर्फ मेरे लिए तुम्हारी इच्छा को बढ़ाने के लिए है। क्योंकि जितना अधिक तुम मेरे लिए लालायित होगे, उतना ही तुम सभी भौतिक इच्छाओं से मुक्त हो जाओगे। उन्नत भक्तों की सेवा करने से, भले ही कुछ दिनों के लिए, मनुष्य मुझमें दृढ़ और स्थिर बुद्धि प्राप्त करता है। फलस्वरूप, वह वर्तमान निन्दनीय भौतिक संसारों को त्यागकर दिव्य लोक में मेरा संगी बनता है। मेरी भक्ति में लीन बुद्धि को कभी भी रोका नहीं जा सकता। सृष्टि के समय भी, तथा प्रलय के समय भी, मेरी कृपा से तुम्हारा स्मरण निरन्तर बना रहेगा।”

तब शब्द-ब्रह्म (ध्वनि के रूप में ब्रह्म का प्रकट होना) रुक गया। कृतज्ञता की भावना महसूस करते हुए, उन्होंने अपना सिर झुकाकर भगवान को प्रणाम किया। इस प्रकार उन्होंने भौतिक दुनिया की सभी औपचारिकताओं को अनदेखा करते हुए बार-बार भगवान के पवित्र नाम का जाप करना शुरू कर दिया। ऐसा करते हुए, वे पूरी तरह से संतुष्ट, विनम्र और ईर्ष्या रहित होकर पूरी पृथ्वी पर भ्रमण करने लगे। सभी भौतिक कलंकों से पूरी तरह मुक्त होने के बाद, वे मृत्यु को प्राप्त हुए। यह एक उन्नत भक्त का लक्षण है। उन्होंने अपना भौतिक शरीर छोड़ दिया और एक दिव्य रूप प्राप्त किया जैसे बिजली और रोशनी एक साथ होती है।

नारद के रूप में प्रकट होना:

भगवान ने नारद को भगवान के सहयोगी के रूप में दिव्य शरीर प्राप्त करने का वचन दिया था। वचन के अनुसार, नारद को अपना भौतिक शरीर त्यागते ही दिव्य रूप प्रदान किया गया था। जैसे अग्नि के स्पर्श से लोहा गर्म हो जाता है, वैसे ही नारद मुनि जैसे शुद्ध भक्त का भौतिक शरीर उनकी तीव्र भक्ति के कारण दिव्य हो जाता है। कल्प के अंत में, जब भगवान नारायण कारण सागर में लेट गए, तो ब्रह्मा ने उनकी श्वास के माध्यम से सभी रचनात्मक तत्वों के साथ उनमें प्रवेश किया। 4,300,000,000 सौर वर्षों के बाद, जब ब्रह्मा भगवान की इच्छा से फिर से सृजन करने के लिए जागे, तो उनके दिव्य शरीर से मरीचि, अंगिरा, अत्रि आदि सभी ऋषियों की रचना हुई, नारद मुनि भी ब्रह्मा के मन से प्रकट हुए। तब से, सर्वशक्तिमान विष्णु की कृपा से, वह हर जगह यात्रा कर रहा है। वह भगवान द्वारा उपहार स्वरूप दी गई वीणा ( देवदत्त नाम) बजाता है और निरंतर उनकी महिमा का गान करता है जो स्वर ब्रह्म है । वह पारलौकिक दुनिया में बिना किसी प्रतिबंध के हर जगह यात्रा कर सकता है।