जयधर्म तीर्थ

प्रणाम मंत्र:

राम रमण पादवजा युगलसक्त मनसः।
जयध्वज मुनिन्द्रः असौ गुरुर्भूयद् अभिष्टदः॥

परिचय :

जयधर्म तीर्थ 1434 से 1448 ई. तक ब्रह्म-माधव संप्रदाय के एक प्रमुख आचार्य थे। वे माधव संप्रदाय की राजेंद्र तीर्थ शाखा से संबंधित थे। उन्हें जयधर्म मुनि, जयध्वज तीर्थ और विजयध्वज तीर्थ के नाम से भी जाना जाता था। उन्होंने बहुत कम उम्र में ही पश्चिमी कर्नाटक में कहीं संन्यास ले लिया था। विजयध्वज के आराध्य देवता श्री रामचंद्र थे। यह देवता आज भी पेजावर मठ में विराजमान है।

विजयध्वज तीर्थ द्वारा लिखित पुस्तकें:

विजयध्वज तीर्थ ने श्रीधर स्वामी का अनुसरण करते हुए श्रीमद्भागवत पर एक टिप्पणी लिखी। इसका नाम भक्ति रत्नावली था जिसने उनके शिष्य विष्णु पुरी को बहुत प्रभावित किया। इस भक्ति रत्नावली भाष्य से पता चलता है कि श्रीधर स्वामी की भावार्थ दीपिका भाष्य सर्वोच्च सत्य को एक व्यक्तिगत अस्तित्व के रूप में समझाता है। इस भक्ति रत्नावली पाठ से सिद्ध होता है कि श्रीधर स्वामी वास्तव में वैष्णवाचार्य थे।

श्रीमद्भागवतम् पर श्रीधर स्वामी की टिप्पणी की वास्तविक पहचान:

जिस समय श्रीधर स्वामी ने श्रीमद्भागवतम् पर अपनी टीका लिखी, उस समय शंकराचार्य के अनुयायी दार्शनिक संप्रदाय पर हावी थे। अन्य दार्शनिक उपदेशकों, विशेष रूप से वैष्णव आचार्यों को बहुत सताया गया था। इस कारण से, श्रीधर स्वामी ने अपनी टीकाओं में शास्त्रों के वास्तविक अर्थ को छिपाया। आज भी, कई विद्वान श्रीधर स्वामी को एक निर्विशेषवादी मानते हैं। लेकिन यह सच नहीं है। उन्हें श्रीमद्भागवतम् का वास्तविक महत्व छिपाए रखना पड़ा, क्योंकि उस समय, कई मायावादी उन सभी पुस्तकों को नष्ट करने के लिए तैयार थे, जो सर्वोच्च सत्य को व्यक्तिगत और आरोपित बताते थे। इतना ही नहीं, बल्कि कई भक्तों को मायावाद के खिलाफ अभियान चलाते समय शारीरिक मार, यातना और यहां तक ​​​​कि मौत भी सहनी पड़ी।

विजयध्वज तीर्थ के जीवन की कुछ रोचक घटनाओं की झलकियाँ:

अपने जीवन के अधिकांश समय में विजयध्वज तीर्थ को भीख मांगकर गुजारा करना पड़ा क्योंकि उन्हें एक स्थान से दूसरे स्थान पर यात्रा करनी पड़ती थी। कई बार उन्हें भूखा भी रहना पड़ता था। एक बार यात्रा करते समय उन्हें बहुत भूख लगी लेकिन उनके पास कुछ भी नहीं था। भूख से व्याकुल होकर उन्होंने रास्ते में पड़े पत्थरों और लकड़ियों से खाना पकाने के लिए जंगली पत्ते और सब्जियाँ इकट्ठी कीं। उस समय एक वरिष्ठ भिक्षु ने विजयध्वज तीर्थ को व्यक्तिगत रूप से भोजन तैयार करते, भगवान को अर्पित करते और सड़क किनारे सार्वजनिक रूप से खाते हुए देखा। उन्होंने विहायध्वज से कहा कि ऐसा करना तप के विरुद्ध है क्योंकि एक भिक्षु का कर्तव्य केवल भगवान पर निर्भर रहना है और अगर कुछ भी उपलब्ध नहीं है, तो वह भी भगवान की इच्छा है।

राजेंद्र तीर्थ से मुलाकात:

वरिष्ठ संन्यासी ने उससे कहा कि इस अधर्मपूर्ण आचरण से पाप होता है। अब पाप से बचने का एकमात्र उपाय है अपने पापमय शरीर का त्याग करना। विहायध्वज बहुत ही विनम्र और सरल हृदय वाला बालक था। वह अपना शरीर त्यागने की तैयारी कर रहा था। उस समय एक और संन्यासी आया। वह आचार्य राजेंद्र तीर्थ (जो माधव संप्रदाय से संबंधित थे) थे। वे दूर से लड़के के आत्महत्या के प्रयासों को देख रहे थे। फिर वे आगे आए और लड़के से पूछा कि उसने ऐसा निर्णय क्यों लिया। उन्होंने सब कुछ सुनकर कहा, “एक संन्यासी के रूप में, व्यक्ति का प्राथमिक कर्तव्य सर्वोच्च भगवान की सेवा करना है क्योंकि उसने अपना शरीर, मन, बुद्धि और यहां तक ​​कि खुद को भी भगवान की सेवा में समर्पित कर दिया है। इसलिए, उसका शरीर उसकी अपनी संपत्ति नहीं है और आत्मदाह के माध्यम से भगवान की संपत्ति को नष्ट करना अधिक पापपूर्ण है। एक साधारण संन्यासी जो भगवान की सेवा में संलग्न नहीं है, वह ऐसा कर सकता है। लेकिन एक वैष्णव, जो भगवान का सेवक है, वह ऐसा कभी नहीं कर सकता। इसलिए आपको अपने शरीर, मन और वाणी से भगवान की सेवा करनी चाहिए। यदि तुम्हें लगता है कि तुमने कोई अपराध किया है, तो भक्ति सेवा के माध्यम से उसका प्रायश्चित करना सबसे अच्छा है।” फिर उन्होंने लड़के को श्रीमद्भागवतम् पर एक भाष्य लिखने का निर्देश दिया और उसे आश्वासन दिया कि इससे सब कुछ हल हो जाएगा। इस प्रकार उन्होंने विजयध्वज तीर्थ को अपना शिष्य स्वीकार कर लिया।

विजयध्वज तीर्थ द्वारा पद्य रत्नावली टीका का संकलन:

अपने गुरुदेव की आज्ञा पाकर बालक ने भक्ति साहित्य अर्थात श्रीमद्भागवतम् पर भाष्य लिखना शुरू कर दिया। उन्होंने इस पुस्तक का नाम “पाद रत्नावली” रखा। उन्होंने अपनी रचनाओं में अपने संतत्व को अभिव्यक्त किया। आज भी माधवाचार्य के अनुयायी इस ग्रन्थ से उद्धरण देते हैं। चमत्कार की इस भाष्य के अंत में श्री विजयध्वज तीर्थ कृष्ण से प्रार्थना करते हैं-

व्याख्य भगवत्स्य कृष्ण रचित तत् प्रीति कामात्मना
प्रीतश्चेता प्रदादसि तत् प्रतिनिधिम तत्प्रीति वरिष्ठे वरण

प्रांग निश्किंचरतम तव पतिभारं पदारविन्दात्मना।
संशक्तिम् शुकतीर्थ शास्त्र बीजराजारस्य परमात्मया॥

अर्थ: हे कृष्ण! मैंने आपके प्रति प्रेम के कारण ही श्रीमद्भागवत पर यह भाष्य रचा है। मेरी एकमात्र इच्छा आपको प्रसन्न करना है। यदि आप इससे प्रसन्न होते हैं, तो मुझे तीन वरदान दीजिए” –

• क्या मुझे इस जन्म में तथा आने वाले सभी जन्मों में दरिद्रता का जीवन प्राप्त हो सकता है?
• मुझे हमेशा कृष्ण भक्ति पर भागवतपादाचार्य (शुकतीर्थ) माधव की भक्ति रचनाओं का अध्ययन करने का अवसर मिले।
• मैं आपको पूर्णतः प्राप्त करूँ और सदैव आपके चरणों का सेवक बनकर आपके साथ रहूँ।

विजयध्वज तीर्थ की साहित्यिक प्रतिभा, आचार्य की पदवी प्राप्त करना और तिरोभाव:

विजयध्वज तीर्थ ने कई तरह से हमारे संप्रदाय की भक्ति और साहित्यिक पृष्ठभूमि को आकार देने में मदद की है। श्रील जीव गोस्वामी ने सतसंदर्भ में उन्हें श्रद्धांजलि दी है। परंपरा के अनुसार, विजयध्वज तीर्थ पेजावर मठ के छठे आचार्य थे। वे मधुसूदन महीने के तीसरे दिन यानी अक्षय तृतीया तिथि को अदृश्य हो गए थे। उनकी समाधि कल्याण तीर्थ में स्थित है।