हे कृष्ण करुणा-सिन्धो, दीना-बन्धो जगत-पते।
गोपेस गोपिका-कांत, राधा-कांत नमोऽस्तु ते।
मंत्र का अर्थ:
हे मेरे प्यारे कृष्ण, दया के सागर, आप दुखियों के मित्र और सृष्टि के स्रोत हैं।
आप ग्वालों के स्वामी और गोपियों, विशेषकर राधारानी के प्रेमी हैं। मैं आपको सादर प्रणाम करता हूँ।
भगवान कृष्ण सर्वशक्तिमान और आत्मनिर्भर हैं। वे राजा नंद के पुत्र हैं और भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं। संपूर्ण ब्रह्मांड उनकी इच्छा से संचालित होता है। श्री कृष्ण की लीलाएँ दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित हैं: पारलौकिक लीलाएँ और सृजन। वे इन लीलाओं को स्वयं और अपनी शक्तियों के माध्यम से निष्पादित करते हैं। श्री कृष्ण अपनी शक्तियों के माध्यम से अपनी इच्छाओं को पूरा करते हैं। श्री कृष्ण के पास असंख्य शक्तियाँ हैं। उनमें से तीन मौलिक हैं: 1) इच्छा शक्ति (इच्छा शक्ति), 2) ज्ञान शक्ति (ज्ञान की शक्ति) 3) क्रिया शक्ति (सृजन की शक्ति)। कृष्ण अपनी इच्छा शक्ति का उपयोग इच्छा करने के लिए करते हैं। उनकी ज्ञान शक्ति का उपयोग वे पता लगाने के लिए करते हैं और उनकी क्रिया शक्ति का उपयोग निष्पादन के लिए करते हैं।
अध्याय ” सनातन शिक्षा” (सनातन गोस्वामी को शिक्षा),
चैतन्य चरितामृत , मध्य , 20.252-255 में,
श्रील कृष्ण दास कविराज गोस्वामी लिखते हैं:
अनंत-शक्ति-मध्ये कृष्णेर तिन शक्ति प्रधान
‘इच्छा-शक्ति’, ‘ज्ञान-शक्ति’, ‘क्रिया-शक्ति’ नाम
“कृष्ण में असीमित शक्तियाँ हैं, जिनमें से तीन प्रमुख हैं – इच्छाशक्ति, ज्ञानशक्ति और सृजनात्मक ऊर्जा।
इच्छा-शक्ति-प्रधान कृष्ण – इच्छा सर्व-कर्ता ज्ञान-शक्ति
-प्रधान वासुदेव अधिष्ठाता
“इच्छा शक्ति के अधिपति भगवान कृष्ण हैं, क्योंकि उनकी सर्वोच्च इच्छा से ही सब कुछ अस्तित्व में आता है।
इच्छा में ज्ञान की आवश्यकता होती है, और वह ज्ञान वासुदेव के माध्यम से व्यक्त होता है”
श्री कृष्ण की शक्तियों में उनकी इच्छाशक्ति प्रमुख है। वे जीवों को उनके प्रारब्ध (पूर्व कर्मों) का फल भोगने के साथ-साथ भजन के माध्यम से उनके सहज शाश्वत स्वरूप का प्रचार करना चाहते हैं। चित्त के नियंत्रक वासुदेव हैं। वे ज्ञान के प्रमुख देवता हैं । मन की जिज्ञासु प्रकृति को चित्त कहते हैं । जैसे ही श्री कृष्ण के मन में सृजन की इच्छा प्रकट होती है, वासुदेव अपने ज्ञान के माध्यम से उसके साधनों की जांच करते हैं। उसके बाद वैकुंठ प्रकट होता है और अहंकार तत्त्व के अधिष्ठाता देवता संकर्षण की क्रिया शक्ति से भौतिक ब्रह्मांडों का निर्माण होता है। इसलिए, श्री कृष्ण की इन तीन शक्तियों के माध्यम से ब्रह्मांड का निर्माण होता है।
महाप्रभु ने स्वयं सनातन से कहा:
कृष्णेर स्वरूप-विचार शुन, सनातन
अद्वय-ज्ञान-तत्व, व्रजे व्रजेन्द्र-नन्दन
“हे सनातन, कृपया भगवान कृष्ण के शाश्वत रूप के बारे में सुनें। वे परम सत्य हैं,
द्वैत से रहित हैं, लेकिन वृंदावन में नंद महाराज के पुत्र के रूप में मौजूद हैं।”
सर्व-आदि, सर्व-अंशी, किशोर-शेखर
सीद-आनंद-देह, सर्वाश्रय, सर्वेश्वर
“कृष्ण हर चीज़ के मूल स्रोत और हर चीज़ का योग हैं। वे परम युवा के रूप में प्रकट होते हैं
और उनका पूरा शरीर आध्यात्मिक आनंद से बना है। वे हर चीज़ के आश्रय और सबके स्वामी हैं।”
स्वयं भगवान कृष्ण, ‘गोविंदा’ पर नाम
सर्वैश्वर्य-पूर्ण यानर गोलोक – नित्य-धाम
“आदि भगवान कृष्ण हैं। उनका मूल नाम गोविंद है। वे समस्त ऐश्वर्यों से परिपूर्ण हैं,
तथा उनका शाश्वत निवास गोलोक वृन्दावन के नाम से जाना जाता है।”
नंद महाराज के पुत्र श्री कृष्ण परम अद्वैत सत्य हैं। कोई भी उनके बराबर या उनसे श्रेष्ठ नहीं है। उनमें और उनके शरीर में कोई अंतर नहीं है। वे स्वजातिय, विजातिय और स्वागत भेद से परे हैं। उनका कोई भी अंग उनके किसी भी अंग की तरह काम कर सकता है। वे किसी चीज या किसी पर निर्भर नहीं हैं। वे हमेशा युवा रहते हैं। उनका स्वरूप शाश्वत ज्ञान और आनंद से बना है। वे परम अद्वैत सत्य हैं और सभी के सर्वोच्च आश्रय हैं।
श्रीमद्भगवदगीता (4.7) कहती है:
यदा यदा हि धर्मस्य, ग्लानिर् भवति भारत
अभ्युत्थानम अधर्मस्य, तदात्मानं सृजाम्य अहम्
हे भारतवंशी! जब-जब धर्म की हानि होती है
और अधर्म की वृद्धि होती है, तब-तब मैं प्रकट होकर अवतरित होता हूँ।
लेकिन भगवान श्री कृष्ण हर युग में अवतरित नहीं होते। वे अपने पुरुषावतार (महाविष्णु अवतार) , लीलावतार (लीला अवतार) , युगावतार (किसी विशेष युग के अवतार) , गुणवतार (प्रकृति के गुणात्मक गुणों के अवतार) , शक्तिवेश अवतार (शक्तिशाली अवतार) और मन्वंतर अवतार (मनुओं के अवतार) के माध्यम से अवतरित होते हैं।
सांसारिक जगत में, स्वयं भगवान श्री कृष्ण ब्रह्मा के एक दिन में केवल एक बार प्रकट होते हैं। चैतन्य चरितामृत में कहा गया है: कि चार युग; सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि को एक दिव्य युग (दिव्य युग) या चतुर्युग कहा जाता है। ७१ चतुर्युगों का एक मन्वंतर होता है और १४ मन्वंतर ब्रह्मा का एक दिन होता है। स्वयं भगवान इस अवधि के दौरान एक बार आते हैं। लेकिन इन एक हजार दिव्य चतुर्युग या चार हजार युगों के भीतर, चार हजार युगावतार प्रकट होते हैं। ब्रह्मा के एक दिन में १४ मन्वंतर और एक मन्वंतर में ७१ चतुर्युग होते हैं। फिर किस मन्वंतर के किस युग के किस चतुर्युग में श्री कृष्ण प्रकट होते हैं? वे वैवस्वत नामक सातवें मन्वंतर के अट्ठाईसवें चतुर्युग के द्वापर युग में प्रकट होते हैं।
चैतन्य चरितामृत में कहा गया है:
वैवस्वत-नाम ऐ सप्तम मानव-अन्तरा
सतैश चातुर्युग तहर अंतरा
“वर्तमान मनु, जो सातवें हैं, वैवस्वत [विवस्वान के पुत्र] कहलाते हैं।
उनकी आयु के सत्ताईस दिव्य-युग [27 × 4,320,000 सौर वर्ष] बीत चुके हैं।”
अष्टाविंश चतुर-युगे द्वापरेरा शेषे
व्रजेर सहित हय कृष्णेर प्रकाशे
“अट्ठाईसवें दिव्ययुग के द्वापर युग के अंत में, भगवान कृष्ण
अपने सनातन व्रज-धाम की पूरी सामग्री के साथ पृथ्वी पर प्रकट होते हैं।”
वर्तमान युग को सातवें मनु के अट्ठाईसवें चतुर्युग के रूप में गिना जाता है, जिसे वैवस्वत कहा जाता है। इस त्रेता युग में मर्यादा-पुरुषोत्तम रामचन्द्र, द्वापर में लीला-पुरुषोत्तम श्रीकृष्ण और कलियुग में प्रेम-पुरुषोत्तम श्री चैतन्य महाप्रभु प्रकट हुए हैं।
भगवद गीता में कृष्ण स्वयं कहते हैं कि उनका जन्म और कर्म दिव्य हैं। जो लोग इस तथ्य को सही रूप से जानते हैं, वे हमेशा के लिए आध्यात्मिक धाम में प्रवेश करते हैं। इसलिए वे इस भौतिक संसार में दोबारा जन्म नहीं लेते। परमेश्वर एक सामान्य आत्मा की तरह जन्म नहीं लेते। आम मनुष्य कर्मों की प्रतिक्रियाओं तक ही सीमित हैं। एक आम इंसान अपने पिछले कर्मों के परिणामस्वरूप जन्म लेता है और अपना शरीर बदलता है। लेकिन भगवान के जन्म के बारे में भगवद गीता के अध्याय 2 में चर्चा की गई है। इसमें कहा गया है कि भगवान अपनी स्वतंत्र इच्छा से प्रकट होते हैं।
” मेरे प्रभु, मैं जानता हूँ कि आप भगवान हैं। आप सभी जीवों के परमात्मा और परम सत्य हैं। आप अपने स्वयं के शाश्वत रूप में प्रकट हुए हैं, जिसे मैं प्रत्यक्ष रूप से देख सकता हूँ। मैं समझ सकता हूँ कि आप हमें बचाने के लिए प्रकट हुए हैं, क्योंकि हम कंस से डरते हैं। आप इस भौतिक प्रकृति से परे हैं। आप वह सर्वोच्च प्राणी हैं जो माया को देखकर इस ब्रह्मांड को उत्पन्न करते हैं। मेरे प्रभु, सर्वोच्च नियंत्रक होने के बावजूद, आप दया से मेरे पुत्र के रूप में प्रकट हुए हैं। आप राक्षस कंस और उसके शरारती सहयोगियों को मारने के लिए अवतरित हुए हैं, जो इस ग्रह पर सम्राट के रूप में शासन कर रहे हैं। मुझे यकीन है कि आपको उन्हें मारना होगा। जैसे ही कंस को इस तथ्य के बारे में पता चला, उसने आपके बड़े भाई-बहनों को मार डाला। अब वह आपके जन्म का बेसब्री से इंतजार कर रहा है। जैसे ही उसे खबर मिलेगी, वह हथियार लेकर यहाँ दौड़ेगा।”
भगवान ने वसुदेव को निर्देश दिया कि वे उनके बाल रूप को गोकुल में माता यशोदा के पास ले जाएं और उनकी नवजात कन्या को देवकी के पास ले आएं।
कुरुक्षेत्र युद्ध के बाद, कृष्ण द्वारका लौट आए। वह युधिष्ठिर के अश्वमेध यज्ञ के लिए हस्तिनापुर आए लेकिन जल्द ही फिर से द्वारका लौट आए। एक बार विश्वामित्र, कण्व,
श्री कृष्ण की पहचान :
राजा नन्द के पुत्र भगवान श्री कृष्ण, भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं। वे स्वयं सर्वशक्तिमान और पूर्णतया आत्मनिर्भर हैं। संपूर्ण ब्रह्मांड उनकी इच्छा से संचालित होता है। श्री कृष्ण की लीलाएँ दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित हैं: १) पारलौकिक लीलाएँ और २) सृजन। वे ये लीलाएँ स्वयं और अपनी शक्तियों के माध्यम से करते हैं। वे श्री कृष्ण की इच्छाओं को पूरा करती हैं। श्री कृष्ण की असंख्य शक्तियाँ हैं। उनमें से तीन मूलभूत हैं: १) इच्छा शक्ति (इच्छा शक्ति), २) ज्ञान शक्ति (संज्ञानात्मक शक्ति), और ३) क्रिया शक्ति (क्रिया शक्ति)। इच्छा करने के लिए जिस शक्ति का उपयोग किया जाता है उसे इच्छा शक्ति कहते हैं। संज्ञानात्मक शक्ति किसी भी मामले का पता लगाने के लिए होती है और क्रिया शक्ति निष्पादन के लिए होती है। चैतन्य चरितामृत , मध्य , २०.२५२-२५५, अध्याय “ सनातन शिक्षा” (सनातन गोस्वामी को शिक्षाएँ) में , श्रील कृष्णदास कविराज गोस्वामी ने कहा:
” अनंत-शक्ति-मध्ये कृष्णेर तिन शक्ति प्रधान
‘इच्छा-शक्ति’, ‘ज्ञान-शक्ति’, ‘क्रिया-शक्ति’ नाम”
अनुवाद: “कृष्ण में असीमित शक्तियाँ हैं, जिनमें से तीन प्रमुख हैं – इच्छाशक्ति, ज्ञान की शक्ति और रचनात्मक ऊर्जा
“इच्छा-शक्ति-प्रधान कृष्ण – इच्छा सर्व-कर्ता ज्ञान-शक्ति
-प्रधान वासुदेव अधिष्ठाता”
अनुवाद: इच्छा शक्ति के अधिपति भगवान कृष्ण हैं, क्योंकि उनकी सर्वोच्च इच्छा से ही सब कुछ अस्तित्व में आता है। इच्छा में ज्ञान की आवश्यकता होती है, और वह ज्ञान वासुदेव के माध्यम से व्यक्त होता है
“इच्छा-ज्ञान-क्रिया विना ना हया सृजना तिनेरा तिन
-शक्ति मेलि’ प्रपञ्च-रचना”
अनुवाद: विचार, भावना, इच्छा, ज्ञान और क्रिया के बिना सृजन की कोई संभावना नहीं है। सर्वोच्च इच्छा, ज्ञान और क्रिया के संयोजन से ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति होती है।
इनमें श्री कृष्ण की इच्छाशक्ति प्रमुख है। वे जीवों को उनके प्रारब्ध (पूर्व कर्मों) के फल का अनुभव कराने के साथ-साथ भजन के माध्यम से उनके सहज सनातन स्वरूप का प्रचार करना चाहते हैं। चित्त के नियंत्रक वासुदेव हैं। वे ज्ञान के प्रमुख देवता हैं। मन की जिज्ञासु प्रवृत्ति को “चित्त” कहते हैं। श्री कृष्ण के मन में जैसे ही सृजन की इच्छा प्रकट होती है, वासुदेव अपने ज्ञान के माध्यम से उसके साधनों की खोज करते हैं। उसके बाद वैकुंठ प्रकट होता है और अहंकार तत्त्व के अधिष्ठाता संकर्षण की क्रिया शक्ति से भौतिक ब्रह्मांडों की रचना होती है। इसलिए श्री कृष्ण की इन तीन शक्तियों के माध्यम से ब्रह्मांड की रचना होती है। महाप्रभु ने स्वयं सनातन से कहा:
“कृष्णेर स्वरूप-विचार शुन, सनातन
अद्वय-ज्ञान-तत्व, व्रजे व्रजेन्द्र-नन्दन”
अनुवाद: “हे सनातन, कृपया भगवान कृष्ण के शाश्वत रूप के बारे में सुनें। वे परम सत्य हैं, द्वैत से रहित हैं, लेकिन वृंदावन में नंद महाराज के पुत्र के रूप में मौजूद हैं।”
“सर्व-आदि, सर्व-अंशी, किशोर-शेखर
सीद-आनंद-देह, सर्वाश्रय, सर्वेश्वर”
अनुवाद: “कृष्ण हर चीज़ के स्रोत और हर चीज़ के समग्र हैं। वे परम युवा के रूप में प्रकट होते हैं और उनका पूरा शरीर आध्यात्मिक आनंद से बना है। वे हर चीज़ के आश्रय और सबके स्वामी हैं।”
“स्वयं भगवान कृष्ण, ‘गोविंदा’ पर नाम
सर्वैश्वर्य-पूर्ण यानर गोलोक – नित्य-धाम”
अनुवाद: “आदि भगवान कृष्ण हैं। उनका मूल नाम गोविंदा है। वे समस्त ऐश्वर्यों से परिपूर्ण हैं, और उनका शाश्वत निवास गोलोक वृन्दावन के नाम से जाना जाता है।”
नन्द महाराज के पुत्र कृष्ण परम अद्वैत सत्य हैं। कोई भी उनके बराबर या उनसे श्रेष्ठ नहीं है। उनमें और उनके शरीर में कोई अंतर नहीं है। वे स्वजातिय, विजातिय और स्वागत भेद से परे हैं। उनका एक अंग अन्य अंगों की तरह कार्य कर सकता है। वे किसी चीज या किसी पर निर्भर नहीं हैं। वे युवा हैं। उनका स्वरूप शाश्वत ज्ञान और आनंद से बना है। वे परम अद्वैत सत्य हैं और सभी के सर्वोच्च आश्रय हैं।
श्रीमद्भगवद्गीता (4/7) में कहा गया है:
“यदा यदा हि धर्मस्य, ग्लानिर् भवति भारत
अभ्युत्थानम अधर्मस्य, तदात्मानं सृजाम्य अहम्”
भावार्थ: हे भारतवंशी! जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म की वृद्धि होती है, तब-तब मैं प्रकट होकर अवतरित होता हूँ।
लेकिन भगवान श्री कृष्ण हर युग में अवतरित नहीं होते हैं। वह अपने पुरुषावतार, लीलावतार, युगावतार, गुणावतार, शक्त्यवेश अवतार और मन्वन्तर अवतार के माध्यम से अवतरित होते हैं।
सांसारिक जगत में, स्वयं भगवान श्री कृष्ण ब्रह्मा के एक दिन में केवल एक बार प्रकट होते हैं। चैतन्य चरितामृत में कहा गया है: कि चार युग: सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि को एक दिव्य युग (दिव्य युग) या चतुर्युग कहा जाता है। ७१ चतुर्युगों का एक मन्वंतर होता है और १४ मन्वंतर ब्रह्मा का एक दिन होता है। स्वयं भगवान इस अवधि के दौरान एक बार आते हैं। लेकिन इन एक हजार दिव्य चतुर्युगों या चार हजार युगों के भीतर, चार हजार युगावतार प्रकट होते हैं। ब्रह्मा के एक दिन में १४ मन्वंतर होते हैं और एक मन्वंतर में ७१ चतुर्युग होते हैं। तो किस मन्वंतर के किस युग के किस चतुर्युग में श्री कृष्ण प्रकट होते हैं? वे वैवस्वत नामक सातवें मन्वंतर के अट्ठाईसवें चतुर्युग के द्वापर युग में प्रकट होते हैं। चैतन्य चरितामृत में कहा गया है:
” पूर्ण भगवान कृष्ण व्रजेन्द्र-कुमार
गोलोके व्रजेर सह नित्य विहार “
अनुवाद: व्रजराज के पुत्र भगवान कृष्ण परम प्रभु हैं। वे अपने नित्य धाम गोलोक में, जिसमें व्रजधाम भी सम्मिलित है, दिव्य लीलाओं का आनंद लेते रहते हैं।
“ब्रह्म एक दिने तिन्हो एक-बारा
अवतीर्ण हाना करना प्रकट विहार”
अनुवाद: ब्रह्माजी एक दिन में एक बार अपनी दिव्य लीलाएँ प्रकट करने के लिए इस संसार में अवतरित होते हैं।
“सत्य, त्रेता, द्वापर, कलि, चारियुगे जनि
सेई चारियुगे दिव्य एकयुग मणि”
अनुवाद: हम जानते हैं कि सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि ये चार युग हैं। ये चारों मिलकर एक दिव्ययुग बनाते हैं।
“एकत्तर चतुर-युगे एक मानव-अन्तरा
कौड्डा मानव-अन्तरा ब्रह्म दिवस भीतर”
अनुवाद: इकहत्तर दिव्ययुगों का एक मन्व-अंतर होता है। ब्रह्मा के एक दिन में चौदह मन्व-अंतर होते हैं।
“वैवस्वत-नाम ऐ सप्तम मानव-अन्तरा
सतैश चातुर्युग तहरा अंतर”
अनुवाद: वर्तमान मनु, जो सातवें हैं, वैवस्वत [विवस्वान के पुत्र] कहलाते हैं। उनकी आयु के सत्ताईस दिव्ययुग
[२७ × ४,३२०,००० सौर वर्ष] अब बीत चुके हैं।
“अष्टविंश चतुर-युगे द्वापरेरा शेषे
व्रजेर सहित हय कृष्णेर प्रकाशे”
अनुवाद: अट्ठाईसवें दिव्ययुग के द्वापर युग के अन्त में भगवान कृष्ण अपने सनातन व्रज धाम की सम्पूर्ण सामग्री के साथ पृथ्वी पर प्रकट होते हैं।
वर्तमान युग को सातवें मनु के अट्ठाईसवें चतुर्युग के अंतर्गत गिना जाता है, जिसे वैवस्वत कहा जाता है। इस त्रेतायुग में मर्यादा-पुरुषोत्तम रामचन्द्र, द्वापर में लीला-पुरुषोत्तम श्रीकृष्ण और कलियुग में प्रेम-पुरुषोत्तम श्री चैतन्य महाप्रभु प्रकट हुए हैं।
भगवद गीता में, कृष्ण ने स्वयं कहा है कि उनका जन्म और कर्म दिव्य हैं। जो लोग इस तथ्य को वास्तव में जानते हैं, वे हमेशा के लिए आध्यात्मिक धाम में प्रवेश करते हैं। इसलिए वे अब इस भौतिक संसार में जन्म नहीं लेते। परमपिता परमेश्वर एक सामान्य आत्मा की तरह जन्म नहीं लेते। आम मनुष्य कर्मों की प्रतिक्रियाओं तक ही सीमित हैं। एक आम इंसान अपने पिछले कर्मों के परिणामस्वरूप जन्म लेता है और अपना शरीर बदलता है। लेकिन भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व के जन्म की चर्चा भगवद गीता के अध्याय 2 में की गई है। इसमें कहा गया है कि भगवान अपनी स्वतंत्र इच्छा से प्रकट होते हैं।
जब श्रीकृष्ण के प्रकट होने का समय निकट आया, तो समय बहुत ही शुभ और भव्य हो गया। पृथ्वी भी आनंदमय हो गई। तिथि, योग और नक्षत्र अपने-अपने सर्वोच्च स्थान पर थे। इसी बीच भगवान श्रीकृष्ण ने देवकी और वसुदेव के समक्ष चतुर्भुज विष्णु का रूप धारण कर लिया।
वसुदेव ने बालक को देखा और आश्चर्यचकित हो गए। बालक के चार हाथ थे। उन हाथों में उसने शंख, चक्र, गदा और कमल धारण कर रखे थे। उसकी छाती पर श्रीवत्स के चिह्न थे और गले में कौस्तुभ मणि जड़ी हुई थी। सिर पर उसने पीले रंग का वस्त्र पहना हुआ था। उसका रंग वर्षा के मेघ के समान था। उसके सिर का मुकुट सिमोफेन और अन्य रत्नों से सुशोभित था। उसके बाल सुंदर घुंघराले थे। इस विशेष बालक को देखकर वसुदेव को बड़ा आश्चर्य हुआ। उन्होंने सोचा कि एक नवजात शिशु इन आभूषणों को कैसे धारण कर सकता है? इसलिए उन्होंने समझा कि श्री कृष्ण स्वयं उसके पुत्र के रूप में प्रकट हुए हैं। वह आश्चर्यचकित हो गया। उसने सोचा कि आमतौर पर लोग तब उत्सव मनाते हैं जब कोई पुत्र जन्म लेता है। अब भगवान का सर्वोच्च व्यक्तित्व स्वयं मेरे पुत्र के रूप में प्रकट हुआ। कितना बड़ा उत्सव आयोजित किया जाना चाहिए! वसुदेव कंस के भय से मुक्त हो गए। पूरा कक्ष बच्चे के तेज से भर गया। महाराज वसुदेव और देवकी देवी ने भगवान की जय-जयकार की।
“ मेरे प्रभु, मैं जानता हूँ कि आप भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं। आप सभी जीवित संस्थाओं के परमात्मा और पूर्ण सत्य हैं। आप अपने शाश्वत रूप में प्रकट हुए हैं, जिसे मैं प्रत्यक्ष रूप से देख सकता हूँ। मैं समझ सकता हूँ कि आप हमें मुक्ति दिलाने के लिए प्रकट हुए हैं क्योंकि हम कंस से डरते हैं। आप इस भौतिक प्रकृति से परे हैं। आप वह सर्वोच्च प्राणी हैं जो माया को देखकर इस ब्रह्मांड को उत्पन्न करते हैं। मेरे प्रभु, सर्वोच्च नियंत्रक होने के बावजूद, आप दया से मेरे पुत्र के रूप में प्रकट हुए हैं। आप राक्षस कंस और उसके शरारती सहयोगियों को मारने के लिए अवतरित हुए हैं, जो इस ग्रह पर सम्राट के रूप में शासन कर रहे हैं। मुझे यकीन है कि आपको उन्हें मारना होगा। जैसे ही कंस को इस तथ्य के बारे में पता चला, उसने आपके बड़े भाइयों को मार डाला। अब वह आपके जन्म का बेसब्री से इंतजार कर रहा है। जैसे ही उसे खबर मिलेगी, वह हथियार लेकर यहां दौड़ेगा।
माता देवकी ने भी भगवान से प्रार्थना की। उनकी प्रार्थना सुनकर भगवान ने कहा, “माता! स्वायंभुव मनु के राज्य में मेरे पिता वसुदेव प्रजापति सुतपा थे। तुम उनकी पत्नी थीं। तुम्हारा नाम पृश्नि था। एक बार ब्रह्मा ने तुम दोनों से संतान उत्पन्न करने के लिए कहा, जिससे प्रजा की वृद्धि हो। उस समय तुम संयमपूर्वक कठोर तपस्या में लीन थीं। तुम दोनों ने 12000 देव युग तक घोर तपस्या की। तुमने सावन की वर्षा, ग्रीष्म की तपती धूप, तूफान और हवा को सहा। तपस्या से तुम दोनों के हृदय शुद्ध हो गए और तुम भव-गुणों से मुक्त हो गईं। इन दिनों में तुम केवल सूखे पत्ते खाती थीं और सभी बाह्य इंद्रियों को नियंत्रित करके मेरा ध्यान करती थीं। उस समय तुम्हारा मन मेरे विचारों में लीन था। इससे मैं तुम पर प्रसन्न हुआ। मैं इसी रूप में तुम्हारे सामने प्रकट हुआ। मैंने तुमसे पूछा, “तुम्हारी क्या इच्छा है?” तुमने उत्तर दिया कि तुम मुझे अपने पुत्र के रूप में चाहती हो। तुमने मुझे प्रत्यक्ष देखा, पर मुझसे माया के नियंत्रण से मुक्ति नहीं मांगी। तुम तो बस मुझे अपना पुत्र चाहते थे।”
इस प्रकार भगवान ने वसुदेव और देवकी से वार्तालाप किया और फिर उन्होंने नवजात शिशु का रूप धारण कर लिया।
भगवान ने वसुदेव को निर्देश दिया कि वे उनके बाल रूप को गोकुल में माता यशोदा के पास ले जाएं और उनकी नवजात कन्या को यहां ले आएं।
भगवान श्री कृष्ण की आज्ञा पाकर वसुदेव बालक को गोकुल ले जाने के लिए तैयार हो गए। उसी समय नन्द महाराज और उनकी पत्नी यशोदा की पुत्री का जन्म हुआ। वह भगवान की अन्तर्निहित शक्ति योगमाया थी। योगमाया के प्रभाव से कंस की कोठरी के द्वारपाल सो गए और द्वार अपने आप खुल गए। रात्रि घोर अन्धकारमय थी। वर्षा हो रही थी और बिजली चमक रही थी। जब वसुदेव श्री कृष्ण को लेकर वर्षा में से गुजर रहे थे, तब भगवान अनन्त ने वसुदेव को वर्षा से बचाने के लिए अपने फन को उनके सिर पर फैला लिया। वसुदेव यमुना नदी के तट पर पहुँचे। उन्होंने देखा कि नदी में उथल-पुथल मची हुई है और उसकी बड़ी-बड़ी झागदार लहरें उठ रही हैं। भयंकर लहरें होने के बावजूद यमुना ने वसुदेव के लिए रास्ता बना दिया। वसुदेव महाराज यमुना नदी को पार करके गोकुल पहुँचे। वहाँ नन्द महाराज का घर था। उन्होंने देखा कि सभी गोप-गोपियाँ गहरी नींद में सो गए हैं। उन्होंने इसका लाभ उठाया और माता यशोदा के कक्ष में प्रवेश किया। फिर उसने अपने बेटे को रख दिया और नवजात शिशु को लेकर कंस की कोठरी में वापस आ गया। उसने लड़की को देवकी की गोद में रख दिया और खुद को जंजीरों से बाँध लिया, ताकि कंस को शक न हो।
इस बीच, कंस देवकी की आठवीं संतान के रूप में एक लड़की को देखकर हैरान रह गया। दैवज्ञ के अनुसार, देवकी को एक पुत्र को जन्म देना चाहिए। जैसे ही कंस ने उसे फेंक कर मारने की कोशिश की, लड़की ने खुद को आठ भुजाओं वाली महामाया में बदल लिया। उसने कंस को बताया कि उसका हत्यारा पहले ही पैदा हो चुका है। कंस ने देखा कि उसके हत्यारे का पता लगाना असंभव है। इसलिए उसने मथुरा के सभी नवजात बच्चों को एक राक्षसी, पूतना द्वारा मारने का आदेश दिया। जैसे ही बच्चों ने पूतना के जहरीले स्तन का दूध पिया, वे मर गए। अंत में, कंस को किसी तरह पता चल गया कि कृष्ण उसके दुश्मन थे। उसके बाद कंस ने कृष्ण को मारने के लिए वृंदावन में अपने शरारती राक्षसों और राक्षसों को भेजा।
कुरुक्षेत्र युद्ध के बाद, वे द्वारका लौट आए। वे युधिष्ठिर के अश्वमेध यज्ञ के लिए हस्तिनापुर आए थे, लेकिन जल्द ही द्वारका लौट आए। एक बार विश्वामित्र, कण्व और नारद द्वारका गए। यादवों ने कृष्ण के पुत्र शाम्वा को गर्भवती महिला के रूप में तैयार किया और ऋषियों के पास पहुंचे। वहां उन्होंने उसे वभ्रु की पत्नी के रूप में पेश किया और ऋषियों से गर्भ में क्या है, इसका अनुमान लगाने के लिए कहा। जैसे ही मुनियों को उनकी असली पहचान का पता चला, वे क्रोधित हो गए और शम्वा को श्राप दिया कि वह एक लोहे के मूसल को जन्म देगा और इस मूसल के कारण पूरा यादव वंश नष्ट हो जाएगा। जैसे ही मुनियों ने उसे श्राप दिया, शाम्वा ने एक लोहे के मूसल को जन्म दिया। यादवों ने मूसल को समुद्र में फेंक दिया। चारों ओर अशुभ संकेत देखकर, कृष्ण ने यादवों को प्रभास में पूजा करने के लिए कहा यादवों ने अत्यधिक शराब पी ली और एक दूसरे के खिलाफ लड़ाई में लग गए। इस बीच, सात्यकि ने क्रोधित होकर कृतवर्मा का सिर काट दिया। उसके बाद सात्यकि और कृष्ण के पुत्र प्रद्युम्न शराब के बर्तनों से एक दूसरे पर वार करते हुए मर गए। उसके बाद कृष्ण ने एक मुट्ठी धूल ली और सभी घास मूसल बन गईं। यादवों ने मूसल ले लिए, एक दूसरे के खिलाफ लड़ाई में लग गए और मर गए।
यदु वंश के अंत के बाद कृष्ण और बलराम का प्रस्थान:
यदुवंश के विनाश के बाद कृष्ण और बलराम प्रभास क्षेत्र गए। द्वारका छोड़ने से पहले उन्होंने अपने गाड़ीवान दारुक को अर्जुन के पास संदेश देने के लिए भेजा। वन में प्रवेश करने के बाद उन्होंने अपनी चेतना को योग पर स्थिर किया और एकांत स्थान पर लेट गए। इस बीच, बलराम इस दुनिया से गायब हो गए। इस समय जरा नामक एक शिकारी वहाँ आया। उसने कृष्ण के कमल के पैरों को देखा और उसे हिरण समझ लिया। उसने एक बाण फेंका जो कृष्ण के पैर में जा लगा। उसके बाद कृष्ण इस दुनिया से गायब हो गए। अर्जुन द्वारका पहुँचे और यादवों का अंतिम संस्कार किया।
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